大樹緊那羅王所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0385c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1861 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大樹緊那羅王所問經大正藏 T15, no. 625姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說伅真陀羅所問如來三昧經大正藏 T15, no. 624後漢 · 支婁迦讖譯
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0385c
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我的选文修行於道是菩提柱器。正意思念是多聞器。
慧是出道器。進是集義器。
施是大富器。戒是滿願器。
忍是三十二丈夫相器。進是一切佛法之器。
禪是練心器。慧是度障器。
大慈是等諸眾生器;大悲是救拔貧窮器;
大喜是喜樂佛法器;大捨是捨離愛恚器。
善知識是諸善根器。修進多聞是般若波羅蜜器。
出家是離縛礙之器。阿練兒處是少事務無惱亂器。
樂於寂靜是諸禪定神通之器。四攝法是化眾生器。
護持諸法是照明器。陀羅尼是聞於一切未聞法器。
辯才是斷一切疑器。念佛是得見諸佛器。
無惱害心是護一切善根之器。空法是斷我見之器。
因緣是捨諸所珍器。無生法忍是捨諸障礙授記器。
緣不退地是無畏器。善男子!
是為菩薩三十二法器。」說是法時,十千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,而作是言:「世尊!
願使眾生得是法器,亦令我等成此法器,如佛所說。」爾時世尊告大樹緊那羅王:「善男子!
汝還所止,汝諸眷屬或能憂悒?」緊那羅王白言:「世尊!
若其菩薩有憂悒者,是則不名為菩薩也。何以故?
世尊!能忍憂悒是名菩薩。
世尊!云何菩薩有於憂悒?
云何菩薩無有憂悒?」佛告緊那羅王:「菩薩成就四法,則有憂悒應當覺知。
何等四?聞有無量無邊眾生心生驚畏。
聞受無量無邊生死心生驚畏。聞佛如來無量智慧心生驚畏。
聞集無量福德莊嚴滿足相好心生驚畏。緊那羅王!
菩薩成就是四法者則生憂悒。「緊那羅王!
菩薩成就四法心無憂悒,應當覺知。何等四?
聞有無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 625
- 藏经版页
- 0385c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Drumakinnararājaparipṛcchā/《大树紧那罗王所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。