大樹緊那羅王所問經卷 2 · 大正藏 0377c

所作業，不相違故。知示眾生，示生死故。得成所suǒ作zuò業yè，不bù相xiāng違wéi故gù。知zhī示shì眾zhòng生shēng，示shì生shēng死sǐ故gù。

得dé成chéng四辯，解義、法、辭、樂說辯故。所說無錯，法無不四sì辯biàn，解jiě義yì、法fǎ、辭cí、樂lè說shuō辯biàn故gù。所suǒ說shuō無wú錯cuò，法fǎ無wú不bù空。自己寂靜調順解真知於涅槃，智慧趣向空kōng。

自zì己jǐ寂jì靜jìng調diào順shùn解jiě真zhēn知zhī於wū涅niè槃pán，智zhì慧huì趣qù向xiàng諸佛智慧。守護法城持一切法，得受記地所諸zhū佛fó智zhì慧huì。守shǒu護hù法fǎ城chéng持chí一yī切qiè法fǎ，得dé受shòu記jì地dì所suǒ作究竟。住不退轉菩薩之地。緊那羅王！是為作zuò究jiū竟jìng。

住zhù不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà之zhī地dì。緊jǐn那nà羅luó王wáng！

是shì為wéi菩薩三十二法淨般若波羅蜜。「緊那羅王！菩菩pú薩sà三sān十shí二èr法fǎ淨jìng般bō若rě波bō羅luó蜜mì。「緊jǐn那nà羅luó王wáng！

菩pú薩復有三十二法淨方便波羅蜜。何等三薩sà復fù有yǒu三sān十shí二èr法fǎ淨jìng方fāng便biàn波bō羅luó蜜mì。何hé等děng三sān十二？觀察眾生自無眾惡。有無量福而不休十shí二èr？

觀guān察chá眾zhòng生shēng自zì無wú眾zhòng惡è。有yǒu無wú量liáng福fú而ér不bù休xiū息，若有少福亦不休止。為化眾生而行惠施息xī，若ruò有yǒu少shǎo福fú亦yì不bù休xiū止zhǐ。

為wéi化huà眾zhòng生shēng而ér行xíng惠huì施shī不求福田。於諸眾生起福田想不望果報。教不bù求qiú福fú田tián。於wū諸zhū眾zhòng生shēng起qǐ福fú田tián想xiǎng不bù望wàng果guǒ報bào。

教jiào化下劣現為下劣。教諸眾生護持口業。現女化huà下xià劣liè現xiàn為wéi下xià劣liè。教jiào諸zhū眾zhòng生shēng護hù持chí口kǒu業yè。

現xiàn女nǚ人像化諸年少。現作童子化諸童女。現一切人rén像xiàng化huà諸zhū年nián少shào。現xiàn作zuò童tóng子zǐ化huà諸zhū童tóng女nǚ。

現xiàn一yī切qiè色不違眾生。自無憍恣現作憍恣，為化憍恣色sè不bù違wéi眾zhòng生shēng。自zì無wú憍jiāo恣zì現xiàn作zuò憍jiāo恣zì，為wéi化huà憍jiāo恣zì諸眾生故。示現狂亂，隨眾所解而為說法。百諸zhū眾zhòng生shēng故gù。

示shì現xiàn狂kuáng亂luàn，隨suí眾zhòng所suǒ解jiě而ér為wéi說shuō法fǎ。百bǎi歲持戒為化一人，放捨此戒所有一切娛樂歲suì持chí戒jiè為wéi化huà一yī人rén，放fàng捨shě此cǐ戒jiè所suǒ有yǒu一yī切qiè娛yú樂lè之具，而共同之攝令入法。自住頭陀，為不之zhī具jù，而ér共gòng同tóng之zhī攝shè令lìng入rù法fǎ。

自zì住zhù頭tóu陀tuó，為wéi不bù活畏諸眾生故現不活畏。示現一切外道法活huó畏wèi諸zhū眾zhòng生shēng故gù現xiàn不bù活huó畏wèi。示shì現xiàn一yī切qiè外wài道dào法fǎ中修出家行，不呵佛法。現為婬女，若在王宮中zhōng修xiū出chū家jiā行xíng，不bù呵hē佛fó法fǎ。

現xiàn為wéi婬yín女nǚ，若ruò在zài王wáng宮gōng現妙女身，為化慳著婬欲眾生。於大眾中多現xiàn妙miào女nǚ身shēn，為wéi化huà慳qiān著zhù婬yín欲yù眾zhòng生shēng。於wū大dà眾zhòng中zhōng多duō人集處現眾伎術，或現簫、笛、琴、瑟、鼓、貝常為人rén集jí處chǔ現xiàn眾zhòng伎jì術shù，或huò現xiàn簫xiāo、笛dí、琴qín、瑟sè、鼓gǔ、貝bèi常cháng為wéi第一。於是眾中歌舞戲笑，皆出法音現眾伎第dì一yī。

於yú是shì眾zhòng中zhōng歌gē舞wǔ戲xì笑xiào，皆jiē出chū法fǎ音yīn現xiàn眾zhòng伎jì術，隨諸眾生所喜樂者，為教化故而示現之。術shù，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ喜xǐ樂lè者zhě，為wéi教jiào化huà故gù而ér示shì現xiàn之zhī。現神通力施眾生財然後說法。失財眾生為現xiàn神shén通tōng力lì施shī眾zhòng生shēng財cái然rán後hòu說shuō法fǎ。

失shī財cái眾zhòng生shēng為wéi現寶藏然後說法。有諸眾生憂箭所逼，隨其現xiàn寶bǎo藏cáng然rán後hòu說shuō法fǎ。有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng憂yōu箭jiàn所suǒ逼bī，隨suí其qí所宜而為示現然後說法。若長者、居士及諸所suǒ宜yí而ér為wéi示shì現xiàn然rán後hòu說shuō法fǎ。

若ruò長zhǎng者zhě、居jū士shì及jí諸zhū小王、內宮婦女憂無子息，為欲化導令其歡小xiǎo王wáng、內nèi宮gōng婦fù女nǚ憂yōu無wú子zǐ息xī，為wéi欲yù化huà導dǎo令lìng其qí歡huān喜現為其子。於大伴中作大伴主，將諸人眾喜xǐ現xiàn為wéi其qí子zǐ。於wū大dà伴bàn中zhōng作zuò大dà伴bàn主zhǔ，將jiāng諸zhū人rén眾zhòng至空曠野，糧食乏盡求索無所，以神通力化至zhì空kōng曠kuàng野yě，糧liáng食shí乏fá盡jìn求qiú索suǒ無wú所suǒ，以yǐ神shén通tōng力lì化huà作飲食令充足已，如應說法令不退轉於無作zuò飲yǐn食shí令lìng充chōng足zú已yǐ，如rú應yīng說shuō法fǎ令lìng不bù退tuì轉zhuǎn於wū無wú