如琵琶，四眼、兩口，舉面放光——以手擊擽兩如琵琶，四眼、兩口，舉面放光——以手擊擽兩腋下及餘身分，口中唱言：「垖惕垖惕。」如旋腋下及餘身分，口中唱言：「垖惕垖惕。」如旋火輪、似掣電光，或起、或滅，令於行者心不安火輪、似掣電光，或起、或滅，令於行者心不安所。若見此者，當急治之。治之法者，教此行所。
若見此者，當急治之。治之法者，教此行人，垖惕來時，一心閉眼，陰而罵之，而作是人，垖惕來時，一心閉眼，陰而罵之，而作是言：「我今識汝，知汝是此閻浮提中食火、嗅香、言：「我今識汝，知汝是此閻浮提中食火、嗅香、偷臘吉支。汝為邪見，喜破戒種。我今持戒，偷臘吉支。
汝為邪見，喜破戒種。我今持戒，終不畏汝。」若出家人，應誦戒序；若在家人，應終不畏汝。」
若出家人，應誦戒序；若在家人，應誦三歸、五戒、八戒，鬼便却行，匍匐而去。爾時，誦三歸、五戒、八戒，鬼便却行，匍匐而去。
爾時，阿難聞此語已，白佛言：「世尊！今此長者子比阿難聞此語已，白佛言：「世尊！今此長者子比丘因世尊說治垖惕鬼以免諸惡，不為鬼魅丘因世尊說治垖惕鬼以免諸惡，不為鬼魅之所縛著。後世比丘——佛涅槃後，過千歲已——欲之所縛著。
後世比丘——佛涅槃後，過千歲已——欲教比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷數息靜處，念教比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷數息靜處，念定安般。若諸鬼神為亂道故，化作鼠形，或黑、定安般。若諸鬼神為亂道故，化作鼠形，或黑、或赤，掊行者心、搔行者脚、兩手、兩耳，無處或赤，掊行者心、搔行者脚、兩手、兩耳，無處不至；或作鳥聲、或作鬼吟、或復竊語；或有狐不至；
或作鳥聲、或作鬼吟、或復竊語；或有狐魅作新婦形莊嚴其身，為於行者按摩調魅作新婦形莊嚴其身，為於行者按摩調身、說於非法；或現作狗，號哭無度；或作鵰；身、說於非法；
或現作狗，號哭無度；或作鵰；
鷲百類眾鳥，作種種聲，竊語大喚，其音不同；鷲百類眾鳥，作種種聲，竊語大喚，其音不同；或作小兒，百千為行，十十五五若一、二、三，作或作小兒，百千為行，十十五五若一、二、三，作種種聲至行者所；或見虻、蠅、蟲、蚤、蛇、蚖，或入種種聲至行者所；
或見虻、蠅、蟲、蚤、蛇、蚖，或入耳中如蜂王鳴、或入眼中如迸酪沙、或復耳中如蜂王鳴、或入眼中如迸酪沙、或復觸心作種種亂事。因是發狂，捨離靜處，作放觸心作種種亂事。因是發狂，捨離靜處，作放逸行，當云何治？」佛告阿難：「諦聽諦聽，善思念逸行，當云何治？」
佛告阿難：「諦聽諦聽，善思念之，當為汝說。「若有四眾患此鬼者，汝當為說之，當為汝說。「若有四眾患此鬼者，汝當為說治鬼之法。此垖惕鬼有六十三名，乃是過去治鬼之法。
此垖惕鬼有六十三名，乃是過去迦那含牟尼佛時，有一比丘垂向須陀洹，因迦那含牟尼佛時，有一比丘垂向須陀洹，因邪命故為僧所擯，瞋恚命終自誓為鬼，乃至邪命故為僧所擯，瞋恚命終自誓為鬼，乃至今日惱亂四眾。壽命一劫，劫盡命終落阿鼻今日惱亂四眾。壽命一劫，劫盡命終落阿鼻
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