既得見已，於一一神所各問異法門。彼諸神既得見已，於一一神所各問異法門。彼諸神等先令行者得見彌勒菩薩，於彌勒菩薩所等先令行者得見彌勒菩薩，於彌勒菩薩所見文殊師利等一切諸菩薩及十方佛。「若此見文殊師利等一切諸菩薩及十方佛。
「若此人過去世不犯四重禁、現在世不破四重禁，人過去世不犯四重禁、現在世不破四重禁，見諸神時即見道跡。若犯戒者，是諸神王教見諸神時即見道跡。若犯戒者，是諸神王教已懺悔，足滿千日然後得見彌勒菩薩及文已懺悔，足滿千日然後得見彌勒菩薩及文殊師利諸大士等，後獲道跡。」告舍利弗：「若有殊師利諸大士等，後獲道跡。」
告舍利弗：「若有行者因水致下動四百四病，欲得治者，當疾行者因水致下動四百四病，欲得治者，當疾服是娑呵等藥，除病無患、滅業障海、疾見道服是娑呵等藥，除病無患、滅業障海、疾見道跡。是故，汝等善好受持，慎莫忘失。」時舍利跡。是故，汝等善好受持，慎莫忘失。」
時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。
治因火大頭痛眼痛耳聾法治因火大頭痛眼痛耳聾法治因火大頭痛眼痛耳聾法
「復次，舍利弗！若行者入火三昧，節節火焰，大「復次，舍利弗！若行者入火三昧，節節火焰，大腸、小腸一時火起燒動火脈。出定時，頭微微腸、小腸一時火起燒動火脈。
出定時，頭微微痛、諸脈掣縮、眼赤耳聾，因是發病當疾治痛、諸脈掣縮、眼赤耳聾，因是發病當疾治之。「治之法者，先想一琉璃甕，盛眾色水、生之。「治之法者，先想一琉璃甕，盛眾色水、生雜寶花，花上皆有百千化佛，諸化菩薩各放雜寶花，花上皆有百千化佛，諸化菩薩各放白毫照諸火光，令諸火光化為金龍。行者見白毫照諸火光，令諸火光化為金龍。
行者見已即生歡喜，作念想甕——安置火下，花臺在已即生歡喜，作念想甕——安置火下，花臺在上——己往佛所，以手攀甕，手即清涼，因是舉上——己往佛所，以手攀甕，手即清涼，因是舉身投於甕邊為佛作禮。即見化佛放眉間身投於甕邊為佛作禮。即見化佛放眉間光，雨滴甘露灑散諸節，所滴之處化成琉光，雨滴甘露灑散諸節，所滴之處化成琉璃，因灌大腸，大腸、小腸甘露盈滿，火光漸璃，因灌大腸，大腸、小腸甘露盈滿，火光漸息，生諸寶花，寶華有光，其色紅、白。「復當想息，生諸寶花，寶華有光，其色紅、白。
「復當想一摩醯首羅，乘金色牛、持寶瓶水至行者前，一摩醯首羅，乘金色牛、持寶瓶水至行者前，水中眾藥藥名破毒，令行者服。復持一珠名水中眾藥藥名破毒，令行者服。復持一珠名旃陀羅摩尼置其頂上，流出諸藥灌耳、旃陀羅摩尼置其頂上，流出諸藥灌耳、灌眼、灌鼻，但一見已即得除差。摩醯首羅——灌眼、灌鼻，但一見已即得除差。
摩醯首羅——是大菩薩，常自遊戲首楞嚴三昧——即從眉間是大菩薩，常自遊戲首楞嚴三昧——即從眉間
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