中說四諦義。雖見聞此，一心觀於身白骨山，中說四諦義。雖見聞此，一心觀於身白骨山，即見釋迦牟尼佛以澡罐水灌其頂上；餘六即見釋迦牟尼佛以澡罐水灌其頂上；
餘六佛亦爾。「爾時，釋迦牟尼佛告言：『法子！色、受、佛亦爾。「爾時，釋迦牟尼佛告言：『法子！
色、受、想、行、識，苦、空、無常、無我，汝當諦觀。』又為廣說想、行、識，苦、空、無常、無我，汝當諦觀。』又為廣說空、無相、無作、無願，說身空寂、四大無主、五陰空、無相、無作、無願，說身空寂、四大無主、五陰無家，畢竟寂滅，同於虛空。因是即悟無常壞無家，畢竟寂滅，同於虛空。
因是即悟無常壞世間，觀四真諦；五出入息頃破二十億烔世間，觀四真諦；五出入息頃破二十億烔然之結成須陀洹；十出入息頃免諸欲流，成然之結成須陀洹；
十出入息頃免諸欲流，成斯陀含；十出入息頃斷諸鈍使、欲色界使、諸斯陀含；十出入息頃斷諸鈍使、欲色界使、諸結根本，不還欲界，成阿那含；於十息頃遊戲結根本，不還欲界，成阿那含；
於十息頃遊戲空法，心無繫礙，住三十四心相應、解脫十根空法，心無繫礙，住三十四心相應、解脫十根本不滅不壞、摧九十八使山。大勇猛將、慧光本不滅不壞、摧九十八使山。大勇猛將、慧光法幢從四方至，金剛寶座從下方出，共相法幢從四方至，金剛寶座從下方出，共相掁觸演說空法；五金剛輪住左膝邊，自然掁觸演說空法；
五金剛輪住左膝邊，自然演說九無礙、八解脫法；過去聲聞皆入毘琉演說九無礙、八解脫法；過去聲聞皆入毘琉璃三昧住立其前；釋迦牟尼佛廣為宣說金璃三昧住立其前；
釋迦牟尼佛廣為宣說金剛譬定境界義味。於是，寂然不見身心，入金剛譬定境界義味。於是，寂然不見身心，入金剛三昧。從金剛三昧起，結使山崩、煩惱根絕、剛三昧。
從金剛三昧起，結使山崩、煩惱根絕、無明河竭、老死奴滅，於生分永盡、梵行已無明河竭、老死奴滅，於生分永盡、梵行已立，如煉真金不受諸欲、所作已辦，是名大立，如煉真金不受諸欲、所作已辦，是名大阿羅漢。「若發無上菩提心者，初見七佛白毫阿羅漢。「若發無上菩提心者，初見七佛白毫光照，一一如來白毫光明分為十支，化十寶光照，一一如來白毫光明分為十支，化十寶花、寶樹、寶臺行列在空。時十方佛亦放光、花、寶樹、寶臺行列在空。
時十方佛亦放光、水，如上所說洗諸節間，一一佛白毫光中說水，如上所說洗諸節間，一一佛白毫光中說十八種慈心法門、說十八種大悲法門、說十十八種慈心法門、說十八種大悲法門、說十八種大喜法門、說十八種大捨法門。漸漸增八種大喜法門、說十八種大捨法門。漸漸增長教已，修習四無量心；具四無量已，為說長教已，修習四無量心；
具四無量已，為說十種明心；具明心已，教說色即是空、非色滅十種明心；具明心已，教說色即是空、非色滅空；既觀空已，教菩薩六法；行六法已，修行空；
既觀空已，教菩薩六法；行六法已，修行
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