失如來之教。所以者何？如如來之道而無所失如來之教。所以者何？
如如來之道而無所得，亦不可持，亦無言說。一切所言皆音聲得，亦不可持，亦無言說。一切所言皆音聲耳，曉了道本亦無音聲。唯仁者！解道寂然耳，曉了道本亦無音聲。
唯仁者！解道寂然無跡，以名跡自愛跡。」迦葉又問：「假使道無無跡，以名跡自愛跡。」
迦葉又問：「假使道無跡，如是比相，云何成最正覺？」答曰：「亦不從跡，如是比相，云何成最正覺？」答曰：「亦不從身、亦不從意得最正覺。所以者何？身心自然身、亦不從意得最正覺。
所以者何？身心自然乃成道耳！其自然者都無所覺，吾則是道，不乃成道耳！
其自然者都無所覺，吾則是道，不以為道成最正覺。」迦葉問女：「汝設是道，何以為道成最正覺。」迦葉問女：「汝設是道，何不轉法輪？」女答曰：「我轉法輪耳！」迦葉問不轉法輪？」
女答曰：「我轉法輪耳！」迦葉問曰：「所轉法輪為何等類？」女答曰：「無動之輪，遠曰：「所轉法輪為何等類？」
女答曰：「無動之輪，遠離一切諸所猗住。其法輪者，謂法界住故。本離一切諸所猗住。其法輪者，謂法界住故。
本無輪者，順本無故。無斷輪者，如本淨住故。無無輪者，順本無故。無斷輪者，如本淨住故。
無著輪者，覺了一切諸法，無所著故。無二輪者，著輪者，覺了一切諸法，無所著故。無二輪者，等於一切法故。無若干輪，忍一行故。無言法等於一切法故。
無若干輪，忍一行故。無言法輪者，化諸音聲，皆無所想，入一味故。清淨輪輪者，化諸音聲，皆無所想，入一味故。
清淨輪者，一切無塵故。斷諸不調輪者，不得有常、無者，一切無塵故。斷諸不調輪者，不得有常、無常故。無亂輪者，善觀報應故。至誠輪者，無常故。
無亂輪者，善觀報應故。至誠輪者，無起無滅故。空無輪者，無相、無願故。唯迦葉！起無滅故。
空無輪者，無相、無願故。唯迦葉！
輪已如是，何所轉者？」大迦葉曰：「如女之辯才，輪已如是，何所轉者？」大迦葉曰：「如女之辯才，不久當成無上正真道最正覺！」女答曰：「假不久當成無上正真道最正覺！」
女答曰：「假令迦葉成最正覺時，吾亦當成最正覺！」迦葉令迦葉成最正覺時，吾亦當成最正覺！」迦葉答曰：「吾終不得成最正覺！」女答曰：「如是了法答曰：「吾終不得成最正覺！」
女答曰：「如是了法身者，道住無所住，無能得致，成最正覺。」女身者，道住無所住，無能得致，成最正覺。」女說是語時，五百菩薩逮得法忍。佛時讚曰：「善說是語時，五百菩薩逮得法忍。
佛時讚曰：「善哉，善哉！快說此法！」哉，善哉！快說此法！」
爾時眾會中天、龍、鬼神、無善神、香音神心自念爾時眾會中天、龍、鬼神、無善神、香音神心自念言：「是寶錦女，何時當成無上正真道最正覺？」言：「是寶錦女，何時當成無上正真道最正覺？」佛知諸天、龍、神、香音神心之所念，告諸比丘：佛知諸天、龍、神、香音神心之所念，告諸比丘：「此寶錦女，三百不可計劫後，當得作佛，號曰「此寶錦女，三百不可計劫後，當得作佛，號曰
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