燕居無善神，彼聞佛授決，燕居無善神，彼聞佛授決，四千萬大眾，悉發菩薩心。四千萬大眾，悉發菩薩心。三千界震動，則時雨天華，三千界震動，則時雨天華，善哉總要德，心意之所持。善哉總要德，心意之所持。
13無焚龍王受決品(三)無焚龍王受決品第十三13無焚龍王受決品(三)無焚龍王受決品第十三
於是無焚龍王白佛言：「一切諸法皆無所住，於是無焚龍王白佛言：「一切諸法皆無所住，亦無有人。何有受決者？誰當成至無上正亦無有人。何有受決者？
誰當成至無上正真道，為最正覺乎？」佛言：「如是！如仁所言：『一真道，為最正覺乎？」佛言：「如是！
如仁所言：『一切諸法皆無所住，亦無有人。』一切諸法亦復切諸法皆無所住，亦無有人。』一切諸法亦復如是。凡夫愚人處於顛倒，住吾我人，無人起如是。
凡夫愚人處於顛倒，住吾我人，無人起人想。菩薩發大哀為除顛倒，去吾我人，被覺人想。菩薩發大哀為除顛倒，去吾我人，被覺德鎧。此正士等，曉了諸法無吾我人，開化誘德鎧。
此正士等，曉了諸法無吾我人，開化誘立吾我人命。屬仁所云：『誰受決者？』諸仁等立吾我人命。屬仁所云：『誰受決者？』
諸仁等解人空無我，則為受決；一切法等觀諸法寂解人空無我，則為受決；一切法等觀諸法寂則為受決；諸佛國等而無所取，心淨無垢，則則為受決；
諸佛國等而無所取，心淨無垢，則為受決；慧觀諸佛等諸佛道不壞法界，則為為受決；慧觀諸佛等諸佛道不壞法界，則為受決；於諸魔眾等一切魔，於塵無塵了心本受決；
於諸魔眾等一切魔，於塵無塵了心本已，則為受決；無名無相，無應不應，無念不已，則為受決；無名無相，無應不應，無念不念，不受不捨，則為受決。」佛語龍王：「其心意念，不受不捨，則為受決。」
佛語龍王：「其心意識無所住立，則為受決。諸法如是，以無因緣識無所住立，則為受決。諸法如是，以無因緣諸法本諦，覺了諸法平等無異，則成無上正諸法本諦，覺了諸法平等無異，則成無上正真之道。究竟求本，無有受決及成佛道，若受真之道。
究竟求本，無有受決及成佛道，若受決者，若受決已。所以者何？諸法無形，本末決者，若受決已。所以者何？
諸法無形，本末悉斷，皆無有主。一切諸法從因緣轉，諸法如悉斷，皆無有主。一切諸法從因緣轉，諸法如空，無從生相故；諸法無從生相，無所至相空，無從生相故；
諸法無從生相，無所至相故；諸法無所從來，計本空故；諸法無所至，故；諸法無所從來，計本空故；
諸法無所至，未發起故；諸法無所住，不可得處故；諸法未發起故；諸法無所住，不可得處故；
諸法悉空，用無身故；諸法無著，用無猗故；諸悉空，用無身故；諸法無著，用無猗故；
諸法無所猗，不可動故；諸法不可動，無處所法無所猗，不可動故；諸法不可動，無處所
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