除諸罪蓋。何等一？立於擁護，不捨所說，悔過除諸罪蓋。何等一？
立於擁護，不捨所說，悔過首罪。復有二法除諸罪蓋。何等二？常觀淨首罪。復有二法除諸罪蓋。
何等二？常觀淨法，不造現在。復有三法除諸罪蓋。何等三？法，不造現在。
復有三法除諸罪蓋。何等三？
入因緣慧，具足悅心，依本淨法了知本無。復入因緣慧，具足悅心，依本淨法了知本無。復有四法除諸罪蓋。何等四？曉了於空，不住有四法除諸罪蓋。
何等四？曉了於空，不住無想，趣於無願，慧無所造。復有五法除諸無想，趣於無願，慧無所造。
復有五法除諸罪蓋。何等五？無我、無人、無壽、無命、無識。復罪蓋。何等五？
無我、無人、無壽、無命、無識。復有六法除諸罪蓋。何等六？歡喜篤信，而無有六法除諸罪蓋。
何等六？歡喜篤信，而無狐疑，往返進止，觀察審諦，所作至誠，不失狐疑，往返進止，觀察審諦，所作至誠，不失正信；是為六法除諸罪蓋。」龍王白佛：「何謂正信；
是為六法除諸罪蓋。」龍王白佛：「何謂菩薩得至超異？」世尊曰：「菩薩有十事得至超菩薩得至超異？」
世尊曰：「菩薩有十事得至超異。何等十？常念歡悅；心性清淨；善權異。何等十？
常念歡悅；心性清淨；
善權方便；堅強精進；觀察人物，行無極哀；修德方便；堅強精進；
觀察人物，行無極哀；修德無厭，博聞不惓；奉無放逸；念於道場；令得無厭，博聞不惓；
奉無放逸；念於道場；
令得佛慧；不捨道心。是為十事，菩薩所行得至佛慧；不捨道心。
是為十事，菩薩所行得至超異。」超異。」
12燕居阿須倫受決品(三)燕居阿須倫受決品第十二12燕居阿須倫受決品(三)燕居阿須倫受決品第十二
於是燕居無善神白世尊曰：「何謂菩薩超諸於是燕居無善神白世尊曰：「何謂菩薩超諸德上？」佛告無善神：「菩薩有八法超諸德上。德上？」佛告無善神：「菩薩有八法超諸德上。
何等為八？菩薩於是離於貢高為一切人下何等為八？菩薩於是離於貢高為一切人下屈謙敬；受教恭順言行相副謙順尊長；一切屈謙敬；
受教恭順言行相副謙順尊長；一切德行諸法為本，所行堅強超諸善德；樂於德行諸法為本，所行堅強超諸善德；
樂於微妙若干種施；寧失身命不求人便；見有危微妙若干種施；寧失身命不求人便；
見有危懼施以無畏；來歸命者不以捨棄；求於一切懼施以無畏；來歸命者不以捨棄；
求於一切福慧之業不以厭足；是為八法。」無善神又問福慧之業不以厭足；是為八法。」
無善神又問佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷屬繁熾，意廣無極？」佛告燕居無善神：「菩薩有屬繁熾，意廣無極？」佛告燕居無善神：「菩薩有四事得身長大。何等為四？不說他人所作貪四事得身長大。
何等為四？不說他人所作貪嫉；作佛形像，根相具足；和合離別，勸令志嫉；
作佛形像，根相具足；和合離別，勸令志
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