所作。」天子復問：「文殊師利！世人聞是法言所作。」天子復問：「文殊師利！
世人聞是法言而得解脫，甚哉難值！」文殊師利答言：「天子！而得解脫，甚哉難值！」文殊師利答言：「天子！
其不厭於世縛者，乃信是法，無不解脫。」天子其不厭於世縛者，乃信是法，無不解脫。」天子復問：「文殊師利！厭於世縛為何所是？」文殊復問：「文殊師利！
厭於世縛為何所是？」文殊師利答言：「遠婬怒癡、棄於愛欲，覺知苦者而師利答言：「遠婬怒癡、棄於愛欲，覺知苦者而欲求脫，是則厭於世間縛。」天子復問：「文殊欲求脫，是則厭於世間縛。」
天子復問：「文殊師利！誰復不厭世間縛者？」文殊師利答言：師利！誰復不厭世間縛者？」
文殊師利答言：「天子！等於婬怒癡、等於愛欲、等於解脫，是「天子！等於婬怒癡、等於愛欲、等於解脫，是故不厭世間縛。」於是眾會聞說法言，莫不踊故不厭世間縛。」
於是眾會聞說法言，莫不踊躍皆得歡喜。爾時雨於天華及栴檀香。諸天躍皆得歡喜。爾時雨於天華及栴檀香。
諸天亦復持衣裓盛花香，散於佛上及文殊師利亦復持衣裓盛花香，散於佛上及文殊師利上，鼓樂絃歌來供養佛。億百千諸天以柔上，鼓樂絃歌來供養佛。億百千諸天以柔濡聲讚歎於佛，復於虛空奮振衣服，喜踊濡聲讚歎於佛，復於虛空奮振衣服，喜踊加倍僥倖乃聞是法。爾時眾會一切人民見加倍僥倖乃聞是法。
爾時眾會一切人民見是變化，皆以華香及與衣服，散於世尊及文是變化，皆以華香及與衣服，散於世尊及文殊師利童子上，便說是言：「世尊！聞是法言而殊師利童子上，便說是言：「世尊！聞是法言而不信解者，為不值見佛。云是法言非佛所說不信解者，為不值見佛。
云是法言非佛所說者，為非除鬚髮及持大戒者，亦不諷誦復不者，為非除鬚髮及持大戒者，亦不諷誦復不信樂，亦非沙門婆羅門。而不隨是，是輩無信樂，亦非沙門婆羅門。而不隨是，是輩無四德，亦無名字。所以者何？用恐畏故。聞是四德，亦無名字。
所以者何？用恐畏故。
聞是有信菩薩摩訶薩最上菩薩種種功德者，為有信菩薩摩訶薩最上菩薩種種功德者，為盡生死底、斷絕諸惡道，於過去當來今現在盡生死底、斷絕諸惡道，於過去當來今現在佛世尊所，得持是法而堅住。聞是法因是皆佛世尊所，得持是法而堅住。聞是法因是皆當解脫，有受持諷誦廣為一切解說其義者，當解脫，有受持諷誦廣為一切解說其義者，是為持戒清淨而完具，是為值見佛，是為轉是為持戒清淨而完具，是為值見佛，是為轉法輪，是為沙門，是為婆羅門，是為除鬚髮，法輪，是為沙門，是為婆羅門，是為除鬚髮，是為受大戒，是為有所得，是為有名字。」是為受大戒，是為有所得，是為有名字。」
爾時世尊於眾會中讚言：「善哉，善哉！」於是佛爾時世尊於眾會中讚言：「善哉，善哉！」於是佛語彌勒言：「受持是法，當諷誦讀廣為一切說語彌勒言：「受持是法，當諷誦讀廣為一切說
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