何所為作而與道合？」文殊師利答言：「天子！於何所為作而與道合？」文殊師利答言：「天子！
於此行中，亦不得愛欲，亦不得生死，亦不得此行中，亦不得愛欲，亦不得生死，亦不得泥洹，是故道。道之所行得合於道。」天子復泥洹，是故道。道之所行得合於道。」
天子復問：「文殊師利！何所是菩薩行？」文殊師利答問：「文殊師利！何所是菩薩行？」
文殊師利答言：「天子！六十二見、四顛倒、五陰蓋，一切言：「天子！六十二見、四顛倒、五陰蓋，一切無功德輩，是菩薩行。」天子復問：「文殊師利！是無功德輩，是菩薩行。」
天子復問：「文殊師利！是事云何？」文殊師利答言：「天子！菩薩以善權方事云何？」
文殊師利答言：「天子！菩薩以善權方便，廣隨所入，欲救度一切。一切所求，惟因便，廣隨所入，欲救度一切。
一切所求，惟因諸見、愛欲、四顛倒中求。所以者何？一切從是諸見、愛欲、四顛倒中求。所以者何？
一切從是中生故。於此求索，一切不可得見，亦不見所中生故。於此求索，一切不可得見，亦不見所見，愛欲亦不可見，四顛倒亦不可見，亦非一見，愛欲亦不可見，四顛倒亦不可見，亦非一切亦非不一切。所以者何？護脫一切故。如切亦非不一切。
所以者何？護脫一切故。
如是，天子！當作是知，菩薩道於愛欲中求。」天是，天子！當作是知，菩薩道於愛欲中求。」
天子復問：「文殊師利！菩薩不從三脫門而求道子復問：「文殊師利！菩薩不從三脫門而求道耶？」文殊師利答言：「天子！不可從空而成道，亦耶？」
文殊師利答言：「天子！不可從空而成道，亦不可於無相、亦不可於無願而成道也。所以不可於無相、亦不可於無願而成道也。
所以者何？於是中無心意識念亦無動故。有心意者何？於是中無心意識念亦無動故。
有心意識念動者乃成其道。」天子復問：「文殊師利！何識念動者乃成其道。」天子復問：「文殊師利！
何所施行而名為道？」文殊師利答言：「天子！愚所施行而名為道？」文殊師利答言：「天子！
愚癡與道等，道與愚癡等。施行是等，則名曰癡與道等，道與愚癡等。施行是等，則名曰道等。於直見等、於邪見等，於直念等、於邪念道等。
於直見等、於邪見等，於直念等、於邪念等，於直語等、於邪語等，於直活等、於邪活等，於直語等、於邪語等，於直活等、於邪活等，於直業等、於邪業等，於直方便等、於邪方等，於直業等、於邪業等，於直方便等、於邪方便等，於直意等、於邪意等，於直定等、於邪定便等，於直意等、於邪意等，於直定等、於邪定等。」天子復問：「文殊師利！云何直見與邪見等？」等。」天子復問：「文殊師利！
云何直見與邪見等？」文殊師利答言：「天子！等於虛空，等於寂靜。」天文殊師利答言：「天子！
等於虛空，等於寂靜。」天子復問：「文殊師利！空與寂靜有何差特？」文殊子復問：「文殊師利！
空與寂靜有何差特？」文殊師利答言：「天子！虛無等、虛空等，是寧有異師利答言：「天子！
虛無等、虛空等，是寧有異不也？」天子報文殊師利言：「虛無等、虛空等，不也？」天子報文殊師利言：「虛無等、虛空等，
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