思益梵天所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0041a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 2493 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0041a
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我的选文宜所說。菩薩應如是思量:『布施後得大富,此中無法可得;
從一念至一念,若不從一念至一念即是諸法實相,諸法實相即是涅槃。』持戒是涅槃,不作不起故;
忍辱是涅槃,念念滅故;精進是涅槃,無所取故;
禪定是涅槃,不貪味故;智慧是涅槃,不得相故;
貪欲是實際,法性無欲故;瞋恚是實際,法性無瞋故;
愚癡是實際,法性無癡故;生死是涅槃,無退無生故;
涅槃是生死,以貪著故;實語是虛妄,生語見故;
虛妄是實語,為增上慢人故。「又,梵天!
如來以隨宜故,或自說我,是說常邊者;或自說我,是說斷邊者;
或自說我,是說無作者;或自說我,是邪見者;
或自說我,是不信者;或自說我,是不知報恩者;
或自說我,是食吐者;或自說我,是不受者。
如來無有如此諸事,當知是為隨宜所說,欲令眾生捨增上慢故。若菩薩善通達如來隨宜說者,若聞佛出則便信受,示眾生善業色身果報故;
若聞佛不出亦信受,知是諸佛法性身故;若聞佛說法亦信受,為喜樂文字眾生故;
若聞佛不說法亦信受,知諸法位性不可說故;若聞有涅槃亦信受,滅顛倒所起煩惱故;
若聞無涅槃亦信受,諸法無生滅相故;若聞有眾生亦信受,入世諦門故;
若聞無眾生亦信受,入第一義故。梵天!
菩薩如是善知如來隨宜所說,於諸音聲無疑無畏,亦能利益無量眾生。」「世尊!
何謂方便?」佛言:「如來為眾生說布施
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 586
- 藏经版页
- 0041a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。