贍多。仁者咸應共均所施，隨有施者同置一贍多。仁者咸應共均所施，隨有施者同置一處。』言已，即時諸長者等，各以無數真珠、妙寶、處。』
言已，即時諸長者等，各以無數真珠、妙寶、耳璫、環釧及餘種種殊妙服飾，多百千種而用耳璫、環釧及餘種種殊妙服飾，多百千種而用助施，於剎那間金銀、珠寶、眾莊嚴具其量高助施，於剎那間金銀、珠寶、眾莊嚴具其量高積。時，妙耳商主見眾所施殊勝事已，即謂妻積。時，妙耳商主見眾所施殊勝事已，即謂妻言：『汝且觀此淨施種子能生善牙。』其妻即時言：『汝且觀此淨施種子能生善牙。』
其妻即時心大歡喜，遙向毘婆尸佛肅恭頂禮，即時運心大歡喜，遙向毘婆尸佛肅恭頂禮，即時運置所施衣服莊嚴等具入自舍中。「是時醜相置所施衣服莊嚴等具入自舍中。「是時醜相童子先往翁父園中，以其飢渴苦惱逼迫醜童子先往翁父園中，以其飢渴苦惱逼迫醜惡增甚，童子心極愁憂厭惡，即自惟忖：『我今惡增甚，童子心極愁憂厭惡，即自惟忖：『我今云何罪業所感，無福醜陋苦惱侵逼，命存何云何罪業所感，無福醜陋苦惱侵逼，命存何益？我今宜應自求殞絕。』念已，即詣波吒梨樹益？
我今宜應自求殞絕。』念已，即詣波吒梨樹極高抄枝攀樹而上，枝折隨墜身，身體損傷極高抄枝攀樹而上，枝折隨墜身，身體損傷極受苦惱。諸佛世尊無所不知、無所不見、無極受苦惱。
諸佛世尊無所不知、無所不見、無不解了。是時，毘婆尸如來以淨佛眼過於肉不解了。是時，毘婆尸如來以淨佛眼過於肉眼，見是醜相童子受斯苦惱，即時起大悲眼，見是醜相童子受斯苦惱，即時起大悲心，乃運神力詣彼園中，以百劫積集慈愛光心，乃運神力詣彼園中，以百劫積集慈愛光明照觸彼身。童子蒙光照觸之時，身支苦痛明照觸彼身。
童子蒙光照觸之時，身支苦痛悉得銷散，息除飢渴速獲輕安，即時舉身悉得銷散，息除飢渴速獲輕安，即時舉身乃見毘婆尸如來、應供、正等正覺，百千俱胝乃見毘婆尸如來、應供、正等正覺，百千俱胝那庾多劫積集清淨最上難得三十二相，微那庾多劫積集清淨最上難得三十二相，微妙莊嚴光明普照。「童子爾時見佛清淨相好，妙莊嚴光明普照。「童子爾時見佛清淨相好，殊特起淨信樂，脫自身中黃色片衣可及尺殊特起淨信樂，脫自身中黃色片衣可及尺量，持以奉上毘婆尸如來，發生最勝清淨量，持以奉上毘婆尸如來，發生最勝清淨之心，置於佛上，及持一莖迦蘭膩迦花亦以之心，置於佛上，及持一莖迦蘭膩迦花亦以奉之。由毘婆尸如來、應供、正等正覺威神力奉之。
由毘婆尸如來、應供、正等正覺威神力故，其衣分量稱可佛身，花猶傘蓋，大如車故，其衣分量稱可佛身，花猶傘蓋，大如車輪住於佛上。「時醜相童子見是相己，轉復增輪住於佛上。「時醜相童子見是相己，轉復增勝發生廣大淨信之心，即時恭敬禮佛雙足，勝發生廣大淨信之心，即時恭敬禮佛雙足，
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