聞、捨、慧，於淨信處，了信他世及信當來善不聞、捨、慧，於淨信處，了信他世及信當來善不善業、人天果報，如是名為具足淨信；受持淨善業、人天果報，如是名為具足淨信；受持淨戒，於年三長、每月六齋，遠離殺生及偷盜、邪戒，於年三長、每月六齋，遠離殺生及偷盜、邪行、妄言、飲酒諸放逸處，如是名王具足淨戒；行、妄言、飲酒諸放逸處，如是名王具足淨戒；
於淨聞處、於現世業及當來果，修德進業，樂於淨聞處、於現世業及當來果，修德進業，樂聽般若眾妙法門，專意勤心，究竟通達，如是聽般若眾妙法門，專意勤心，究竟通達，如是名王具足淨聞；於淨捨心，遠離慳貪，舒手惠名王具足淨聞；於淨捨心，遠離慳貪，舒手惠施，常應修福，圓滿平等，如是名王具足淨捨。施，常應修福，圓滿平等，如是名王具足淨捨。
謂於具足淨慧之處，如實了知有罪無罪、修謂於具足淨慧之處，如實了知有罪無罪、修與不修、勝劣方便，親近多聞戒行沙門，遠離與不修、勝劣方便，親近多聞戒行沙門，遠離諸惡邪教之者，善知三種：果報圓滿、士用圓滿、諸惡邪教之者，善知三種：果報圓滿、士用圓滿、功德圓滿。所謂國王繼習帝業，所生宗族聰功德圓滿。所謂國王繼習帝業，所生宗族聰利明慧，府庫財寶應用不虧，如是名為果報利明慧，府庫財寶應用不虧，如是名為果報圓滿。若諸國王善權方便，恒常成就，英勇進圓滿。
若諸國王善權方便，恒常成就，英勇進退，善達藝能，是即名為士用圓滿。若諸國王退，善達藝能，是即名為士用圓滿。若諸國王任持正法，與諸內宮王子、大臣共修惠施，任持正法，與諸內宮王子、大臣共修惠施，行好善事；持齋受戒、慈三摩地門、上妙梵行；行好善事；
持齋受戒、慈三摩地門、上妙梵行；頻作護摩，息災增益；建曼荼羅，具受灌頂，是頻作護摩，息災增益；
建曼荼羅，具受灌頂，是為功德圓滿。若能如是行者是名淨慧具足。為功德圓滿。若能如是行者是名淨慧具足。
「復次，大王當知！我已略說王之過失、王之功「復次，大王當知！我已略說王之過失、王之功德、王衰損門、王可愛法，及能發起王可愛之德、王衰損門、王可愛法，及能發起王可愛之法。是故大王每日晨朝若讀、若誦此祕密王法。
是故大王每日晨朝若讀、若誦此祕密王教，依之修行即名聖王、即名法王，諸佛、菩薩、教，依之修行即名聖王、即名法王，諸佛、菩薩、天龍八部日夜加持，恒常護念，能感世間風天龍八部日夜加持，恒常護念，能感世間風雨順時，兵甲休息，諸國朝貢，福祚無邊，國土雨順時，兵甲休息，諸國朝貢，福祚無邊，國土安寧，壽命長遠，是故當獲一切利益，現世安安寧，壽命長遠，是故當獲一切利益，現世安樂。」爾時優填王聞佛所說，踊躍歡喜，信受奉樂。」
爾時優填王聞佛所說，踊躍歡喜，信受奉行。行。
佛為優填王說王法政論經佛為優填王說王法政論經
全经读毕