臣所付財寶多有損費，若遇冤敵、惡友、軍陣臣所付財寶多有損費，若遇冤敵、惡友、軍陣而先退敗，以懼破散，便生奔背，無戀於主。如而先退敗，以懼破散，便生奔背，無戀於主。如是名王不善觀察而攝群臣。「云何名王雖善是名王不善觀察而攝群臣。
「云何名王雖善觀察而無恩惠，縱有非時？謂有國王性能究觀察而無恩惠，縱有非時？謂有國王性能究察、審能簡擇，知是忠信、技藝、智慧，攝為親侍，察、審能簡擇，知是忠信、技藝、智慧，攝為親侍，而不寵愛；不量其才，不賜爵祿；於形要處，而不寵愛；
不量其才，不賜爵祿；於形要處，而不委任。忽於一時王遇冤敵、惡友、軍陣大而不委任。
忽於一時王遇冤敵、惡友、軍陣大怖畏事，臨急難時，於諸臣等方行寵爵而以怖畏事，臨急難時，於諸臣等方行寵爵而以軟言慰喻。時群臣等共相謂曰：『王於今者危軟言慰喻。時群臣等共相謂曰：『王於今者危迫因緣，方於我等暫行恩惠，非長久心！』知此迫因緣，方於我等暫行恩惠，非長久心！』
知此事已，雖有忠信、技藝、智慧悉隱不現。如是名事已，雖有忠信、技藝、智慧悉隱不現。如是名王雖善觀察而攝群臣無恩惠行，縱有非時。王雖善觀察而攝群臣無恩惠行，縱有非時。
「云何名王專行放逸，不思國務？謂有國王於「云何名王專行放逸，不思國務？謂有國王於應和好、所作所成國務等事，而不時時獨處應和好、所作所成國務等事，而不時時獨處空閑或與智士共正思惟和好方便、乖絕等空閑或與智士共正思惟和好方便、乖絕等事，及應賞賚乃至軍陣所作所成要務等事事，及應賞賚乃至軍陣所作所成要務等事不勤在意。如是名王專行放逸，不思國務。「云不勤在意。
如是名王專行放逸，不思國務。「云何名王專行放逸，不守府庫？謂有國王寡營何名王專行放逸，不守府庫？
謂有國王寡營事業，不觀諸務，不禁王門、宮庭、庫藏，國家密事業，不觀諸務，不禁王門、宮庭、庫藏，國家密要說向婦人，乃於捕獵、博戲事中費損財寶要說向婦人，乃於捕獵、博戲事中費損財寶而不慎護。如是名王專行放逸，不守府庫。而不慎護。如是名王專行放逸，不守府庫。
「云何名王專行放逸，不修善法？謂有國王於「云何名王專行放逸，不修善法？謂有國王於世所知柔和淳質、聰慧辯才、得理解脫所有世所知柔和淳質、聰慧辯才、得理解脫所有沙門、婆羅門不能數近，禮敬諮詢云何是善？沙門、婆羅門不能數近，禮敬諮詢云何是善？
云何不善？云何有罪？云何無罪？云何有福、吉云何不善？云何有罪？
云何無罪？云何有福、吉祥法門遠離諸惡？設得聞已，不依修行。如是祥法門遠離諸惡？
設得聞已，不依修行。如是名王專行放逸，不修善法。「若有國王成就如名王專行放逸，不修善法。
「若有國王成就如是五衰損門，當知此王退失現世果報，乃至是五衰損門，當知此王退失現世果報，乃至來生失人、天福。謂前四門退現受福利，最來生失人、天福。謂前四門退現受福利，最
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