能住先王教命。如是即名不順先王所制之能住先王教命。如是即名不順先王所制之法。法。
「云何名王不顧善法？謂有國王不信因果，不「云何名王不顧善法？謂有國王不信因果，不悟當來善不善業、人天果報，隨情造作身、語、悟當來善不善業、人天果報，隨情造作身、語、意業三種惡行，不能以時惠施、修福、持齋、學意業三種惡行，不能以時惠施、修福、持齋、學戒、受陀羅尼業灌頂法門，於四無量心不興戒、受陀羅尼業灌頂法門，於四無量心不興廣濟，如是名王不顧善法。廣濟，如是名王不顧善法。
「云何名王不鑒是非、勝之與劣？謂有國王於「云何名王不鑒是非、勝之與劣？謂有國王於諸大臣、輔相、官僚，用心顛倒，不善了知忠信、諸大臣、輔相、官僚，用心顛倒，不善了知忠信、技藝、智慧差別；以不知故，非忠信所生忠信技藝、智慧差別；
以不知故，非忠信所生忠信想，非技藝所有技藝想，於惡慧所生善慧想，非技藝所有技藝想，於惡慧所生善慧想，於善慧所生惡慧想；又諸臣等年耆衰邁，想，於善慧所生惡慧想；又諸臣等年耆衰邁，曾於久時親近侍衛，知其無勢，遂不敬愛，不曾於久時親近侍衛，知其無勢，遂不敬愛，不賜爵祿，不酬其賞，被他陵蔑，捨而不問。如是賜爵祿，不酬其賞，被他陵蔑，捨而不問。
如是名王不鑒是非、勝之與劣。名王不鑒是非、勝之與劣。「云何名王一向縱蕩，專行放逸？謂有帝王於「云何名王一向縱蕩，專行放逸？
謂有帝王於妙五欲一向沈沒，耽著嬉戲，不能時時誡慎妙五欲一向沈沒，耽著嬉戲，不能時時誡慎方便、作所應作、慰勞群臣。如是名為一向縱方便、作所應作、慰勞群臣。如是名為一向縱蕩，專行放逸。「若有國王成就如是十種過失，蕩，專行放逸。
「若有國王成就如是十種過失，雖有大府庫、有大輔佐、有大軍眾，不久國界雖有大府庫、有大輔佐、有大軍眾，不久國界自然災亂，而不可歸仰。大王當知此十過失：自然災亂，而不可歸仰。大王當知此十過失：初一是王種姓過失，餘九是王自性過失。初一是王種姓過失，餘九是王自性過失。
「云何名王之功德？大王王功德者，略有十種：「云何名王之功德？大王王功德者，略有十種：一、種姓尊高，二、得大自在，三、性不暴惡，一、種姓尊高，二、得大自在，三、性不暴惡，四、憤發輕微，五、恩惠猛利，六、受正直言，七、四、憤發輕微，五、恩惠猛利，六、受正直言，七、所作諦思，善順先教，八、顧戀善法，九、善知差所作諦思，善順先教，八、顧戀善法，九、善知差別，十、不自縱蕩，不行放逸。別，十、不自縱蕩，不行放逸。
「云何名王種姓尊高？謂有國王，宿植善根，以「云何名王種姓尊高？謂有國王，宿植善根，以大願力，故生王族，紹繼國位，恩養萬姓，淨信大願力，故生王族，紹繼國位，恩養萬姓，淨信
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