是即名順先王教。是即名順先王教。「云何名王顧戀善法？謂有帝王，信有因果、善「云何名王顧戀善法？
謂有帝王，信有因果、善不善業、人天果報，具足慚恥，而不恣情作身、不善業、人天果報，具足慚恥，而不恣情作身、語、意三種惡行，時時惠施，修福持齋，建立漫語、意三種惡行，時時惠施，修福持齋，建立漫茶羅，受灌頂法，而設護摩供養聖眾，四無量茶羅，受灌頂法，而設護摩供養聖眾，四無量心常懷廣濟。如是名王顧戀善法。心常懷廣濟。如是名王顧戀善法。
「云何名王能鑒是非、勝之與劣？謂有國王，於「云何名王能鑒是非、勝之與劣？謂有國王，於諸大臣、輔相、百僚心無顛倒，能善了知忠信、諸大臣、輔相、百僚心無顛倒，能善了知忠信、技藝、智慧差別，若有若無並如實知，於其無技藝、智慧差別，若有若無並如實知，於其無者輕而遠之，於其有者敬而愛之；又諸臣者輕而遠之，於其有者敬而愛之；
又諸臣等年耆衰邁，曾於久時親近侍衛，雖知無勢、等年耆衰邁，曾於久時親近侍衛，雖知無勢、無力，然念昔恩，轉懷敬愛而不輕賤，爵祿、勳無力，然念昔恩，轉懷敬愛而不輕賤，爵祿、勳庸分賞無替，如是名王能鑒是非、勝之與劣。庸分賞無替，如是名王能鑒是非、勝之與劣。「云何名王不自縱蕩，不行放逸？謂有國王，於「云何名王不自縱蕩，不行放逸？
謂有國王，於妙五欲而不沈沒，傲慢嬉戲而不耽著，能於妙五欲而不沈沒，傲慢嬉戲而不耽著，能於時時誡慎方便，作所應作慰勞群臣，如是名時時誡慎方便，作所應作慰勞群臣，如是名王不自縱蕩不行放逸。「若王成就如是功德，王不自縱蕩不行放逸。「若王成就如是功德，雖無府庫、無大輔佐、無大軍眾，不久國界自然雖無府庫、無大輔佐、無大軍眾，不久國界自然豐饒而可歸仰。大王當知如是十種王之功豐饒而可歸仰。
大王當知如是十種王之功德：初一名為種姓功德，餘九名為自性功德。德：初一名為種姓功德，餘九名為自性功德。「云何名為王衰損門？大王當知！王衰損門略「云何名為王衰損門？
大王當知！王衰損門略有五種：一、不善觀察而攝群臣，二、雖善觀察有五種：一、不善觀察而攝群臣，二、雖善觀察而無恩惠，縱有恩惠不得及時，三、專行放逸，而無恩惠，縱有恩惠不得及時，三、專行放逸，不思國務，四、專行放逸，不守府庫，五、專行放不思國務，四、專行放逸，不守府庫，五、專行放逸，不修善法。如是五種皆悉名為王衰損門。逸，不修善法。
如是五種皆悉名為王衰損門。「云何名王不善觀察而攝群臣？謂有國王，於「云何名王不善觀察而攝群臣？
謂有國王，於群臣等不能究察，不審簡擇忠信、技藝、智群臣等不能究察，不審簡擇忠信、技藝、智慧差別，攝為親侍，加以寵愛，厚賜爵祿，重委慧差別，攝為親侍，加以寵愛，厚賜爵祿，重委寄處而相委任，數以軟言，而相慰喻；然此群寄處而相委任，數以軟言，而相慰喻；然此群
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