後一門退來生果報。後一門退來生果報。「云何名為王可愛法？大王當知！略有五種，謂「云何名為王可愛法？
大王當知！略有五種，謂王可愛、可樂、可欣、可意之法。何等為五？一者、王可愛、可樂、可欣、可意之法。
何等為五？一者、人所敬愛，二、自在增上，三、能摧冤敵，四、善人所敬愛，二、自在增上，三、能摧冤敵，四、善攝養身，五、能修善事。如是五種是王可愛、攝養身，五、能修善事。
如是五種是王可愛、可樂、可欣、可意之法。云何善能發起王可愛可樂、可欣、可意之法。云何善能發起王可愛法？大王當知！略有五種善能發起王可愛法，法？
大王當知！略有五種善能發起王可愛法，何等為五？一、恩養世間，二、英勇具足，三、善何等為五？
一、恩養世間，二、英勇具足，三、善權方便，四、正受境界，五、勤修善法。權方便，四、正受境界，五、勤修善法。「云何名王恩養蒼生？謂有國王性本知足，能「云何名王恩養蒼生？
謂有國王性本知足，能為謹慎，成就無貪、白淨之法；所有庫藏隨力為謹慎，成就無貪、白淨之法；所有庫藏隨力給施貧窮、孤露，柔和忍辱，多以軟言曉喻國給施貧窮、孤露，柔和忍辱，多以軟言曉喻國界；諸有群臣有故違犯不可免者，量罪矜恕，界；
諸有群臣有故違犯不可免者，量罪矜恕，以實以時如理治罰。如是名王以正化法恩以實以時如理治罰。如是名王以正化法恩養蒼生，故感世間之所敬愛。「云何名王英勇養蒼生，故感世間之所敬愛。
「云何名王英勇具足？謂有國王神策不墜，武略圓滿，未降具足？謂有國王神策不墜，武略圓滿，未降伏者而降伏之，已降伏者而攝護之。如是名伏者而降伏之，已降伏者而攝護之。
如是名王英勇具足。王英勇具足。「云何名王善權方便？謂有國王，一切好事分「云何名王善權方便？
謂有國王，一切好事分明了知，方便能和，攝受強黨，故得摧伏一切明了知，方便能和，攝受強黨，故得摧伏一切冤敵。冤敵。「云何名王正受境界？謂有國王善能籌量「云何名王正受境界？
謂有國王善能籌量府庫增減，不奢、不悋，平等受用，隨其時候府庫增減，不奢、不悋，平等受用，隨其時候所宜給與所有臣佐、親族、王等及伎樂人。又所宜給與所有臣佐、親族、王等及伎樂人。又有疾時，應食所宜，避所不宜，醫候食性，方以有疾時，應食所宜，避所不宜，醫候食性，方以食之；若食未消，或食而痢，皆不應食。應共食之；
若食未消，或食而痢，皆不應食。應共食者不應獨食，所有精味分布令歡。如是名食者不應獨食，所有精味分布令歡。
如是名王正受境界，遂能善巧攝養自身。王正受境界，遂能善巧攝養自身。「云何名王勤修善法？謂有國王具足淨信、戒、「云何名王勤修善法？
謂有國王具足淨信、戒、
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