示現往詣菩提道場；八者、於一佛剎不動身示現往詣菩提道場；八者、於一佛剎不動身相，能於無數佛剎之中轉妙法輪；九者、於一相，能於無數佛剎之中轉妙法輪；
九者、於一佛剎不動身相，能於無數佛剎之中示現涅佛剎不動身相，能於無數佛剎之中示現涅槃；十者、於一佛剎不動身相，能於無數佛剎槃；十者、於一佛剎不動身相，能於無數佛剎之中，乃至有情所可化者，隨其所應而悉為之中，乃至有情所可化者，隨其所應而悉為作諸變化事，菩薩雖復作諸化事，而不分別作諸變化事，菩薩雖復作諸化事，而不分別能化所化。」能化所化。」
爾時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩作爾時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩作諸化事而不分別能化所化？」佛言：「善男子！我諸化事而不分別能化所化？」
佛言：「善男子！我今喻說，汝應諦聽。譬如日月照四大洲，隨攝今喻說，汝應諦聽。
譬如日月照四大洲，隨攝世間一切有情普遍照曜，而彼日月亦不分世間一切有情普遍照曜，而彼日月亦不分別，我為能照，一切有情是為所照。何以故？彼別，我為能照，一切有情是為所照。何以故？
彼之日月，皆由往昔所修業報故能照曜。「善男之日月，皆由往昔所修業報故能照曜。「善男子！菩薩亦復如是，雖復作諸化事，亦不分別子！
菩薩亦復如是，雖復作諸化事，亦不分別能化所化，都無發悟亦無造作。何以故？謂由能化所化，都無發悟亦無造作。何以故？
謂由菩薩往昔勝善業報所成，菩薩往昔修菩薩菩薩往昔勝善業報所成，菩薩往昔修菩薩行時，隨其願力隨其行業，故能今時作諸化行時，隨其願力隨其行業，故能今時作諸化事無所分別。善男子！菩薩若修如是十種法事無所分別。善男子！
菩薩若修如是十種法者，善能施作諸變化事。「又，善男子！菩薩若修者，善能施作諸變化事。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提十種法者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提果。何等為十？一者、能善具足，及善積集布施果。何等為十？
一者、能善具足，及善積集布施之行；二者、善具足戒，善積集戒，無缺漏戒，不之行；二者、善具足戒，善積集戒，無缺漏戒，不雜染戒，出過一切聲聞緣覺，清淨潔白戒蘊雜染戒，出過一切聲聞緣覺，清淨潔白戒蘊具足；三者、善具忍辱；四者、善具精進；五者、善具足；
三者、善具忍辱；四者、善具精進；
五者、善具禪定；六者、善具勝慧；七者、善具方便；八者、具禪定；六者、善具勝慧；
七者、善具方便；八者、善具諸願；九者、善具諸力；十者、善具正智善善具諸願；
九者、善具諸力；十者、善具正智善積集智，以菩薩成就不共智故，而能出過一積集智，以菩薩成就不共智故，而能出過一切聲聞緣覺之智，超越菩薩初地，乃至超越切聲聞緣覺之智，超越菩薩初地，乃至超越菩薩九地之智。善男子！菩薩若修如是十種菩薩九地之智。
善男子！菩薩若修如是十種
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