出現無邊神通事故，即神通自在；九者、無邊出現無邊神通事故，即神通自在；九者、無邊無中法門光明常顯發故，即法自在；十者、於無中法門光明常顯發故，即法自在；
十者、於如來十力四無所畏、四無礙解十八不共法、如來十力四無所畏、四無礙解十八不共法、三十二相八十種好，及現證最上菩提，充滿三十二相八十種好，及現證最上菩提，充滿三世一切佛剎，微塵阿僧祇等數中，了知一三世一切佛剎，微塵阿僧祇等數中，了知一相具諸勝相，乃至現證一切智悉能顯示故，相具諸勝相，乃至現證一切智悉能顯示故，即智自在；是為菩薩十種自在。「復次，何等是即智自在；是為菩薩十種自在。
「復次，何等是菩薩十力？所謂一者、意樂力；二者、深固力；三菩薩十力？所謂一者、意樂力；
二者、深固力；三者、方便力；四者、慧力；五者、願力；六者、行力；者、方便力；
四者、慧力；五者、願力；
六者、行力；七者乘力；八者、神變力；九者、菩提力；十者、七者乘力；
八者、神變力；九者、菩提力；
十者、轉法輪力；是為菩薩十力。「何等是菩薩四無轉法輪力；是為菩薩十力。
「何等是菩薩四無所畏？所謂一者、於諸陀羅尼隨聞能受，宣說所畏？所謂一者、於諸陀羅尼隨聞能受，宣說義理無畏；二者、了無我法不嬈於他，積集無義理無畏；
二者、了無我法不嬈於他，積集無相本習威儀而無缺失，三業清淨成就廣大相本習威儀而無缺失，三業清淨成就廣大護持無畏；三者、常持正法而不忘失，畢竟安護持無畏；三者、常持正法而不忘失，畢竟安住智慧方便，救度有情無放逸心，開示善法住智慧方便，救度有情無放逸心，開示善法得離障難無畏；四者、不忘失一切智心，亦於得離障難無畏；
四者、不忘失一切智心，亦於餘乘諸出離道圓滿自在，得一切種一切事餘乘諸出離道圓滿自在，得一切種一切事成就無畏，是為菩薩四無所畏。「何等是菩薩成就無畏，是為菩薩四無所畏。「何等是菩薩十八不共法？所謂一者、菩薩無著布施；二者、十八不共法？
所謂一者、菩薩無著布施；二者、無著持戒；三者、無著忍辱；四者、無著精進；五無著持戒；
三者、無著忍辱；四者、無著精進；
五者無著禪定；六者、無著智慧；七者、以四攝法者無著禪定；六者、無著智慧；
七者、以四攝法攝諸有情；八者、善了諸迴向法；九者、善巧方攝諸有情；八者、善了諸迴向法；
九者、善巧方便成諸有情增上所行；十者、開示上乘出離便成諸有情增上所行；十者、開示上乘出離之道；十一者、於大乘法而不退轉；十二者、表之道；
十一者、於大乘法而不退轉；十二者、表示生死及涅槃門；十三者、於諸典章不減文示生死及涅槃門；
十三者、於諸典章不減文句；十四者、所作行中智為先導；十五者、於諸句；十四者、所作行中智為先導；
十五者、於諸生中離眾過失；十六者、於身口意具十善業；生中離眾過失；十六者、於身口意具十善業；
十七者、堪忍諸苦不捨一切有情；十八者、一十七者、堪忍諸苦不捨一切有情；十八者、一
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