時分授法灌頂，是為菩薩吹布大法雲雨。「云時分授法灌頂，是為菩薩吹布大法雲雨。「云何是菩薩息除一切世間煩惱炎熾？如世間何是菩薩息除一切世間煩惱炎熾？
如世間風颺激善妙清涼之水，普息有情炎熱之苦，風颺激善妙清涼之水，普息有情炎熱之苦，使諸有情清涼適悅，菩薩智風亦復如是，一使諸有情清涼適悅，菩薩智風亦復如是，一切有情貪瞋癡等，惡趣惡見惡作邪行，極惡切有情貪瞋癡等，惡趣惡見惡作邪行，極惡貧窮耽愛境界，冤憎會苦，愛別離苦，眾病逼貧窮耽愛境界，冤憎會苦，愛別離苦，眾病逼惱及法愛等，此諸炎熾皆能息滅，法水灌注惱及法愛等，此諸炎熾皆能息滅，法水灌注得最上清涼，以不空願力，若見若覺悉無障得最上清涼，以不空願力，若見若覺悉無障礙，是為菩薩息除一切世間煩惱炎熾置諸礙，是為菩薩息除一切世間煩惱炎熾置諸有情處無憂地。「云何是菩薩不動一切有情有情處無憂地。
「云何是菩薩不動一切有情善法而能濟命長養？如世間人出息入息風善法而能濟命長養？如世間人出息入息風力持故而得活命，菩薩亦復如是，以其智風力持故而得活命，菩薩亦復如是，以其智風成辦有情一切善法，使諸有情悉得具足皆成辦有情一切善法，使諸有情悉得具足皆生歡喜。「復次，善男子！如世間風悉能成立一生歡喜。
「復次，善男子！如世間風悉能成立一切世界，種種莊嚴殊妙可愛，所謂金剛輪圍，切世界，種種莊嚴殊妙可愛，所謂金剛輪圍，小鐵圍山、大鐵圍山及四大洲，金輪所持大小鐵圍山、大鐵圍山及四大洲，金輪所持大海諸寶，須彌山、大須彌山及餘寶山，乃至雪海諸寶，須彌山、大須彌山及餘寶山，乃至雪山、香醉山等。諸宮殿樓閣，閻浮提四大洲，小山、香醉山等。
諸宮殿樓閣，閻浮提四大洲，小千世界、中千世界、三千大千世界。菩薩智風千世界、中千世界、三千大千世界。菩薩智風亦復如是，悉能發起成辦一切有情廣大福蘊，亦復如是，悉能發起成辦一切有情廣大福蘊，次第安布如成雪山，應作是見，即是所成世次第安布如成雪山，應作是見，即是所成世間福蘊。如成四大洲須彌山，應知即是所成間福蘊。
如成四大洲須彌山，應知即是所成聲聞。如成小千世界，應知即是所成緣覺。如聲聞。如成小千世界，應知即是所成緣覺。
如成中千世界，應知即是所成菩薩廣大之相。成中千世界，應知即是所成菩薩廣大之相。如成三千大千世界，應知即是所成如來百如成三千大千世界，應知即是所成如來百福身相，高出一切世間，普盡虛空一切世界，福身相，高出一切世間，普盡虛空一切世界，極妙清淨最上稱讚，布設一切最勝供養所極妙清淨最上稱讚，布設一切最勝供養所緣事相。如是一切現前成已，常住三摩呬多。緣事相。
如是一切現前成已，常住三摩呬多。如成大海，應知即是所成三摩地海。如成大如成大海，應知即是所成三摩地海。
如成大
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