彼無有惡悔，又復無煩惱？」彼無有惡悔，又復無煩惱？」爾時，世尊以偈報曰：爾時，世尊以偈報曰：「眾生著想行，說如陽焰義，「眾生著想行，說如陽焰義，覺空無我已，當解諸辯才。覺空無我已，當解諸辯才。
覺實最勝義，彼當離八難，覺實最勝義，彼當離八難，當滿四種輪，菩薩善巧智。當滿四種輪，菩薩善巧智。抖擻諸有得，不得上苦行，抖擻諸有得，不得上苦行，知自我空已，無復有疑悔。知自我空已，無復有疑悔。
諸法如虛空，知已不著世，諸法如虛空，知已不著世，覺顛倒義已，當成佛菩提。」覺顛倒義已，當成佛菩提。」爾時，無所有菩薩隨喜此言，復問世尊，以偈爾時，無所有菩薩隨喜此言，復問世尊，以偈頌曰：頌曰：「善說此語言，諸智具足體，「善說此語言，諸智具足體，隨喜於此言，復問人中上。隨喜於此言，復問人中上。
聞已到閑處，當無所可住，聞已到閑處，當無所可住，云何發菩提，而名為最上？」云何發菩提，而名為最上？」爾時，世尊復為解釋而說偈言：爾時，世尊復為解釋而說偈言：「如是聞已發，發已而不住，「如是聞已發，發已而不住，彼上勝眾生，當行勝菩提。彼上勝眾生，當行勝菩提。
若行如是行，彼無處可住，若行如是行，彼無處可住，當速覺菩提，如人上射箭。當速覺菩提，如人上射箭。此是三行說，若當覺如實，此是三行說，若當覺如實，如本性寂靜，彼不行菩提。如本性寂靜，彼不行菩提。
若有為聲中，所說於世間，若有為聲中，所說於世間，一切聲無故，當知不為實。一切聲無故，當知不為實。無實中無發，行亦不可得，無實中無發，行亦不可得，若能如是知，彼行菩提行。若能如是知，彼行菩提行。
無行以行取，亦不淺開敷，無行以行取，亦不淺開敷，無所覺知已，彼行不可得。」無所覺知已，彼行不可得。」
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