前而為說法。前而為說法。爾時，眾中有一菩薩，名無所有，在彼會坐。然爾時，眾中有一菩薩，名無所有，在彼會坐。
然彼眾中有諸菩薩，心懷疑惑，悔作惡者、住顛彼眾中有諸菩薩，心懷疑惑，悔作惡者、住顛倒者、有業障者、有法障者，及諸眾生為障所倒者、有業障者、有法障者，及諸眾生為障所障不能問佛。然彼欲為彼等眾生淨業障故，障不能問佛。然彼欲為彼等眾生淨業障故，欲問世尊：「觀此諸眾，多有菩薩欲悔先惡，而欲問世尊：「觀此諸眾，多有菩薩欲悔先惡，而心焦惱不能聽法。復見菩薩，心不悔惱能一心焦惱不能聽法。
復見菩薩，心不悔惱能一心聽，觀彼心行多有苦惱，多有憂患多有穢心聽，觀彼心行多有苦惱，多有憂患多有穢雜，多生老死憂悲苦惱，多怨憎會多愛別離，雜，多生老死憂悲苦惱，多怨憎會多愛別離，當欲成就阿耨多羅三藐三菩提，而為如是當欲成就阿耨多羅三藐三菩提，而為如是等無量纏縛。云何當於阿僧祇劫行菩薩行？等無量纏縛。云何當於阿僧祇劫行菩薩行？
既自有縛，云何當能解眾生縛？」爾時，無所有既自有縛，云何當能解眾生縛？」爾時，無所有菩薩如是念已，即自思惟：「若世尊教聽我請菩薩如是念已，即自思惟：「若世尊教聽我請問，為於此眾一切眾生，作惡疑悔令遠離問，為於此眾一切眾生，作惡疑悔令遠離故。」故。」
爾時，世尊知無所有菩薩摩訶薩并及彼等爾時，世尊知無所有菩薩摩訶薩并及彼等諸菩薩眾心所念已，告無所有菩薩摩訶薩諸菩薩眾心所念已，告無所有菩薩摩訶薩言：「汝無所有！我亦不為諸菩薩說有染有著言：「汝無所有！我亦不為諸菩薩說有染有著有縛有繫有犯犯處。所以者何？一切著處，一有縛有繫有犯犯處。
所以者何？一切著處，一切染處，一切縛處，一切障處，一切犯處，欲令切染處，一切縛處，一切障處，一切犯處，欲令超越遠離諸相，行不和合，諸法不雜，不可超越遠離諸相，行不和合，諸法不雜，不可得故，證阿耨多羅三藐三菩提。如是一切諸得故，證阿耨多羅三藐三菩提。
如是一切諸法不縛，諸法不染，諸法不著，不繫不障，不犯法不縛，諸法不染，諸法不著，不繫不障，不犯不得，是故當成一切種智。善男子！有一切智不得，是故當成一切種智。善男子！
有一切智發心之處不得眾生，於彼處中無法可縛可發心之處不得眾生，於彼處中無法可縛可染可著可繫可障可犯可得可知處所，汝無染可著可繫可障可犯可得可知處所，汝無所有！汝應當為諸菩薩問。如諸菩薩摩訶薩所有！汝應當為諸菩薩問。
如諸菩薩摩訶薩等不倦不污無著無縛無障虛空，離虛空想等不倦不污無著無縛無障虛空，離虛空想無有障礙，於阿耨多羅三藐三菩提速成就無有障礙，於阿耨多羅三藐三菩提速成就
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