水，猶迷趣谷不見眾難。佛以大慈顯揚水，猶迷趣谷不見眾難。佛以大慈顯揚大道，頒宣諸度八萬四千，以無量法以化眾大道，頒宣諸度八萬四千，以無量法以化眾生，八萬四千眾結之患、四魔之難，皆為降生，八萬四千眾結之患、四魔之難，皆為降伏，不計吾我，使發無上正真道意行菩薩法，伏，不計吾我，使發無上正真道意行菩薩法，濟生死苦無三惡趣，自度脫彼無三界患。「然濟生死苦無三惡趣，自度脫彼無三界患。
「然後來世諸學四輩，聞菩薩法知之為快，不能後來世諸學四輩，聞菩薩法知之為快，不能諷誦抱著心懷，喜雜句說，不志深妙空法諷誦抱著心懷，喜雜句說，不志深妙空法之義，聞至深慧亘然無際。又興所習以為之義，聞至深慧亘然無際。又興所習以為第一，有聞大道謂不緒聽，欲得易解說其第一，有聞大道謂不緒聽，欲得易解說其罪福，攀緣稱說倚俗神仙世典雜言，謂之至罪福，攀緣稱說倚俗神仙世典雜言，謂之至妙咸共學聽，歡喜無量以自忻慶，荷宿功福妙咸共學聽，歡喜無量以自忻慶，荷宿功福聞講深法反復解義，名言復重而不可知，聞講深法反復解義，名言復重而不可知，便睡眠寐或臥不聽，正法滅盡皆由是矣。」便睡眠寐或臥不聽，正法滅盡皆由是矣。」
佛言：「我往過去無數劫時，喜雜句說妄想佛言：「我往過去無數劫時，喜雜句說妄想倚住，六度無極不能自達通致大道，至定光倚住，六度無極不能自達通致大道，至定光佛乃了亘然，捨眾妄想心無所著，乃能逮佛乃了亘然，捨眾妄想心無所著，乃能逮得無所從生法忍，為定光佛所見授決。解三得無所從生法忍，為定光佛所見授決。解三世空，以無礙法，尋覩於今五濁之世，多逆世空，以無礙法，尋覩於今五濁之世，多逆少順罪不可計，在於末世示現佛身，度餘濁少順罪不可計，在於末世示現佛身，度餘濁俗使行道法，濟三界難悉令永安。」佛告阿難：俗使行道法，濟三界難悉令永安。」
佛告阿難：「受是過去諸佛學業，當來現在諸度無極八「受是過去諸佛學業，當來現在諸度無極八千四百變為八萬四千，及其賢劫千佛本末千四百變為八萬四千，及其賢劫千佛本末宿命所行，從初發心至成佛道，國土壽命父宿命所行，從初發心至成佛道，國土壽命父母妻子，上尊弟子得度人數，所當開化。猶如母妻子，上尊弟子得度人數，所當開化。猶如種樹下子在土，視不可知人不見之。又本其種樹下子在土，視不可知人不見之。
又本其子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹廣有所覆，枝葉華實多所饒益遠近眾人。菩廣有所覆，枝葉華實多所饒益遠近眾人。菩薩如是，從初發心已來，種少少福積功累薩如是，從初發心已來，種少少福積功累德，遂至無限諸度無極，自致成佛度脫一切。德，遂至無限諸度無極，自致成佛度脫一切。
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