大方廣十輪經卷 4 · 大正藏 0700b

舍利故起諸塔廟，遍滿三千大千世界。如舍shè利lì故gù起qǐ諸zhū塔tǎ廟miào，遍biàn滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。如rú是造塔功德無量，其福日夜常得增長，四是shì造zào塔tǎ功gōng德dé無wú量liáng，其qí福fú日rì夜yè常cháng得dé增zēng長cháng，四sì方造作僧房，臥具、醫藥所須一切悉給，起塔方fāng造zào作zuò僧sēng房fáng，臥wò具jù、醫yī藥yào所suǒ須xū一yī切qiè悉xī給gěi，起qǐ塔tǎ功德復倍於前。假使三千大千世界滿中菩功gōng德dé復fù倍bèi於wū前qián。

假jiǎ使shǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng菩pú薩，具足六波羅蜜如稻麻、竹葦，設滿三千薩sà，具jù足zú六liù波bō羅luó蜜mì如rú稻dào麻má、竹zhú葦wěi，設shè滿mǎn三sān千qiān大千世界聲聞羅漢具八解脫，亦如稻麻、大dà千qiān世shì界jiè聲shēng聞wén羅luó漢hàn具jù八bā解jiě脫tuō，亦yì如rú稻dào麻má、竹葦、叢林，皆被囚執堅固繫縛乃至一劫。竹zhú葦wěi、叢cóng林lín，皆jiē被bèi囚qiú執zhí堅jiān固gù繫xì縛fù乃nǎi至zhì一yī劫jié。復有一人出現於世，為福因緣故，悉解復fù有yǒu一yī人rén出chū現xiàn於wū世shì，為wéi福fú因yīn緣yuán故gù，悉xī解jiě諸菩薩及阿羅漢被繫縛者，并與洗浴，給諸zhū菩pú薩sà及jí阿ā羅luó漢hàn被bèi繫xì縛fù者zhě，并bìng與yǔ洗xǐ浴yù，給gěi其衣服、瓶鉢、房舍、飲食、醫藥、種種臥具，乃至其qí衣yī服fu、瓶píng鉢bō、房fáng舍shè、飲yǐn食shí、醫yī藥yào、種zhǒng種zhǒng臥wò具jù，乃nǎi至zhì百千萬歲盡入涅槃。復取舍利而供養之，百bǎi千qiān萬wàn歲suì盡jìn入rù涅niè槃pán。

復fù取qǔ舍shě利lì而ér供gòng養yǎng之zhī，為一一舍利起七寶塔，供養如是七寶塔為wéi一yī一yī舍shè利lì起qǐ七qī寶bǎo塔tǎ，供gòng養yǎng如rú是shì七qī寶bǎo塔tǎ故，各以香華及諸伎樂、繒蓋、幢幡。若復有故gù，各gè以yǐ香xiāng華huá及jí諸zhū伎jì樂lè、繒zēng蓋gài、幢zhuàng幡fān。若ruò復fù有yǒu人，為如來故起諸塔廟，乃至滿三千大千人rén，為wéi如rú來lái故gù起qǐ諸zhū塔tǎ廟miào，乃nǎi至zhì滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān世界，其所得福百千億分，不如解此被縛世shì界jiè，其qí所suǒ得dé福fú百bǎi千qiān億yì分fēn，不bù如rú解jiě此cǐ被bèi縛fù功德。真善剎利、真善婆羅門、真善居士、真善功gōng德dé。

真zhēn善shàn剎chà利lì、真zhēn善shàn婆pó羅luó門mén、真zhēn善shàn居jū士shì、真zhēn善shàn沙門，如是福聚增長無量阿僧祇數。於末沙shā門mén，如rú是shì福fú聚jù增zēng長cháng無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí數shù。於wū末mò法中法欲滅時，能善自護亦護他人，於未法fǎ中zhōng法fǎ欲yù滅miè時shí，能néng善shàn自zì護hù亦yì護hù他tā人rén，於wū未wèi來世常護佛法，亦復護我聲聞弟子，堪任來lái世shì常cháng護hù佛fó法fǎ，亦yì復fù護hù我wǒ聲shēng聞wén弟dì子zǐ，堪kān任rèn法器及不任者，乃至剃除鬚髮、被著袈裟，法fǎ器qì及jí不bù任rèn者zhě，乃nǎi至zhì剃tì除chú鬚xū髮fà、被bèi著zhù袈jiā裟shā，不應嬈亂而作惱害。若有親近供養聲不bù應yīng嬈ráo亂luàn而ér作zuò惱nǎo害hài。

若ruò有yǒu親qīn近jìn供gòng養yǎng聲shēng聞乘者，亦不得惱亂，亦復不應願樂供聞wén乘chéng者zhě，亦yì不bù得dé惱nǎo亂luàn，亦yì復fù不bù應yīng願yuàn樂lè供gòng養；於大乘者，終不欺毀；修辟支佛乘者，亦養yǎng；於wū大dà乘chéng者zhě，終zhōng不bù欺qī毀huǐ；

修xiū辟pì支zhī佛fó乘chéng者zhě，亦yì自親近供養；堅固受持大乘之法安住大自zì親qīn近jìn供gòng養yǎng；堅jiān固gù受shòu持chí大dà乘chéng之zhī法fǎ安ān住zhù大dà乘有功德者，善巧機辯恒樂親近諮問義乘chéng有yǒu功gōng德dé者zhě，善shàn巧qiǎo機jī辯biàn恒héng樂lè親qīn近jìn諮zī問wèn義yì論，問已隨順受持，而於一切惡行比丘皆悉論lùn，問wèn已yǐ隨suí順shùn受shòu持chí，而ér於wū一yī切qiè惡è行xíng比bǐ丘qiū皆jiē悉xī遠離，不應與同四方僧食共受利養。自不遠yuǎn離lí，不bù應yīng與yǔ同tóng四sì方fāng僧sēng食shí共gòng受shòu利lì養yǎng。

自zì不bù染著十惡之輪，亦不教他令生染著，皆染rǎn著zhù十shí惡è之zhī輪lún，亦yì不bù教jiào他tā令lìng生shēng染rǎn著zhù，皆jiē悉修習先王之道具行十善，常當親近諸悉xī修xiū習xí先xiān王wáng之zhī道dào具jù行xíng十shí善shàn，常cháng當dāng親qīn近jìn諸zhū