雖復增長而無放逸。何等為四？一者、為轉雖復增長而無放逸。何等為四？
一者、為轉輪聖王化度人民，善觀諸行無常，雖復六塵輪聖王化度人民，善觀諸行無常，雖復六塵境界增長而無放逸。二者、為帝釋天主化諸境界增長而無放逸。二者、為帝釋天主化諸天眾，善觀諸行是苦，雖復六塵境界增長而天眾，善觀諸行是苦，雖復六塵境界增長而無放逸。三者、現作魔王化諸魔眾，善觀諸法無放逸。
三者、現作魔王化諸魔眾，善觀諸法無我，雖復六塵境界增長而無放逸。四者、為無我，雖復六塵境界增長而無放逸。四者、為大梵王化諸梵眾，善觀涅槃寂靜，雖復六大梵王化諸梵眾，善觀涅槃寂靜，雖復六塵境界增長而無放逸。如是四法，菩薩若塵境界增長而無放逸。
如是四法，菩薩若具足者，即於六塵境界雖復增長而無放具足者，即於六塵境界雖復增長而無放逸。大王！有四種法，若諸菩薩能具足者，即逸。大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，即於甚深義理不生驚怖。何等為四？一者、親近於甚深義理不生驚怖。何等為四？
一者、親近真實善友。二者、於善友所相續無間，開示甚真實善友。二者、於善友所相續無間，開示甚深佛菩提法。三者、於如是等甚深經典，乃至深佛菩提法。
三者、於如是等甚深經典，乃至多百由旬，亦往聽受決擇其義。四者、如所聞多百由旬，亦往聽受決擇其義。四者、如所聞法，起慧推求，但依於義不依於文。如是四法，起慧推求，但依於義不依於文。
如是四法，菩薩若具足者，即於甚深義理不生驚怖。法，菩薩若具足者，即於甚深義理不生驚怖。大王！有四種法，若諸菩薩能具足者，即得大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，即得名為真實菩薩。何等為四？一者、勤行精進修名為真實菩薩。何等為四？
一者、勤行精進修諸波羅蜜多；二者、趣大悲心勤行化度一切諸波羅蜜多；二者、趣大悲心勤行化度一切眾生；三者、以精進力，勤行圓滿一切佛法；眾生；
三者、以精進力，勤行圓滿一切佛法；四者、能於無量生死之中，勤行攝化不生疲四者、能於無量生死之中，勤行攝化不生疲倦，復能積集福智勝行。如是四法，菩薩若具倦，復能積集福智勝行。
如是四法，菩薩若具足者，即得名為真實菩薩。』「海意！彼無邊光照足者，即得名為真實菩薩。』「海意！
彼無邊光照如來，說如是等四種法門時，彼會之中有十如來，說如是等四種法門時，彼會之中有十千俱胝那庾多人，發阿耨多羅三藐三菩提千俱胝那庾多人，發阿耨多羅三藐三菩提心；八俱胝那庾多百千苾芻，不受諸法漏盡心；八俱胝那庾多百千苾芻，不受諸法漏盡意解；彼王太子妃主宮嬪，皆得柔順法忍；其意解；
彼王太子妃主宮嬪，皆得柔順法忍；其善淨境界王，得利順法忍。彼王即時心大歡善淨境界王，得利順法忍。
彼王即時心大歡喜悅懌踊躍，即以王之一切所有諸妙受用，喜悅懌踊躍，即以王之一切所有諸妙受用，
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