於一切法起決擇相。大王！如是四法，菩薩於一切法起決擇相。大王！
如是四法，菩薩若具足者，即得於大乘中不隨他信。大王！若具足者，即得於大乘中不隨他信。大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，趣向最勝有四種法，若諸菩薩能具足者，趣向最勝道而不生我相。何等為四？一者、不著禪味而道而不生我相。何等為四？
一者、不著禪味而心業調暢；二者、不著己樂施於他樂；三者、心業調暢；二者、不著己樂施於他樂；
三者、成大慈行安住大悲；四者、得廣大信解，能起成大慈行安住大悲；四者、得廣大信解，能起最上最勝樂欲。如是四法，菩薩若具足者，最上最勝樂欲。
如是四法，菩薩若具足者，即得趣向最勝道而不生我相。大王！有四種即得趣向最勝道而不生我相。大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，即得安住無動無不法，若諸菩薩能具足者，即得安住無動無不動慧。何等為四？一者、內心遠離諂誑；二者、動慧。何等為四？
一者、內心遠離諂誑；二者、內心清淨具善方便；三者、深心方便而不退內心清淨具善方便；
三者、深心方便而不退轉；四者、深心不捨所行。如是四法，菩薩若轉；四者、深心不捨所行。
如是四法，菩薩若具足者，即得善住無動無不動慧。大王！有具足者，即得善住無動無不動慧。大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，得方便慧清淨。四種法，若諸菩薩能具足者，得方便慧清淨。何等為四？一者、雖觀一切法無我，而常以其何等為四？
一者、雖觀一切法無我，而常以其四攝之法化度眾生。二者、雖知一切法不可四攝之法化度眾生。二者、雖知一切法不可宣說，常以音聲、文字為諸眾生演說法要護宣說，常以音聲、文字為諸眾生演說法要護持正法。三者、雖觀諸佛法身，而常信解一切持正法。
三者、雖觀諸佛法身，而常信解一切如來功德，成辦相好精進無懈。四者、雖觀一如來功德，成辦相好精進無懈。四者、雖觀一切佛剎空寂，而常嚴淨佛土勤行不息。如切佛剎空寂，而常嚴淨佛土勤行不息。
如是四法，菩薩若具足者，即得方便慧清淨。是四法，菩薩若具足者，即得方便慧清淨。大王！有四種法，若諸菩薩能具足者，即得大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，即得久遠觀察根本不斷。何等為四？一者、能善觀久遠觀察根本不斷。何等為四？
一者、能善觀察菩提道場，以菩提心不捨離故。二者、善觀察菩提道場，以菩提心不捨離故。二者、善觀佛智，自智無著故。三者、善觀轉妙法輪，隨所佛智，自智無著故。
三者、善觀轉妙法輪，隨所聞法皆能為說不懈倦故。四者、善觀大涅槃聞法皆能為說不懈倦故。四者、善觀大涅槃法，而不厭離生滅法故。如是四法，菩薩若法，而不厭離生滅法故。
如是四法，菩薩若具足者，即得久遠觀察根本不斷。大王！有具足者，即得久遠觀察根本不斷。大王！
有四種法，若諸菩薩能具足者，於六塵境界四種法，若諸菩薩能具足者，於六塵境界
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