菩薩復作是念：『我今棄捨一切色想，已得無菩薩復作是念：『我今棄捨一切色想，已得無言三昧，非諸聲聞辟支佛地。於彼地界亦無言三昧，非諸聲聞辟支佛地。於彼地界亦無所得，水界、火界、風界、虛空界、識界亦無所得，所得，水界、火界、風界、虛空界、識界亦無所得，不行陰界入，非前際非後際，非此世非他不行陰界入，非前際非後際，非此世非他世，非善業報非惡業報，非生非滅，非有煩惱世，非善業報非惡業報，非生非滅，非有煩惱非離煩惱，無有所得。』菩薩如是住寂滅住。彼非離煩惱，無有所得。』
菩薩如是住寂滅住。彼若欲得於無量劫於此一切法無語言空三若欲得於無量劫於此一切法無語言空三昧若住若加，菩薩如是自智加持三昧力故，昧若住若加，菩薩如是自智加持三昧力故，便能於此一切法無語言空三昧無量劫住，便能於此一切法無語言空三昧無量劫住，亦能滿足六波羅蜜，為成就眾生因緣故。「清亦能滿足六波羅蜜，為成就眾生因緣故。
「清淨智！如是地藏菩薩摩訶薩於此一切法無淨智！如是地藏菩薩摩訶薩於此一切法無語言空三昧到自在彼岸，是菩薩若欲入此語言空三昧到自在彼岸，是菩薩若欲入此三昧時，以福德智慧力，為成熟眾生故。先作三昧時，以福德智慧力，為成熟眾生故。
先作是願，乃至我未出三昧已來，於此時中欲令是願，乃至我未出三昧已來，於此時中欲令此國土境界及四天下，此佛世界一切眾生此國土境界及四天下，此佛世界一切眾生諸有所須資生之具，隨其相貌隨其多少隨諸有所須資生之具，隨其相貌隨其多少隨其所樂，所謂飲食、衣服、臥具、瓔珞莊嚴之具，其所樂，所謂飲食、衣服、臥具、瓔珞莊嚴之具，園林屋宅形色狀貌胑節身分，可愛色聲香園林屋宅形色狀貌胑節身分，可愛色聲香味觸等，欲見如是等事。是時，菩薩便入此三味觸等，欲見如是等事。
是時，菩薩便入此三昧。菩薩入此三昧已，隨其時節，於此佛世界昧。菩薩入此三昧已，隨其時節，於此佛世界四天下一切眾生，如上所說所須之具便得四天下一切眾生，如上所說所須之具便得充足。或復作是念：『隨我住定時節遠近，隨諸充足。
或復作是念：『隨我住定時節遠近，隨諸眾生多少分齊，欲除眾生身心之病，謂風、黃、眾生多少分齊，欲除眾生身心之病，謂風、黃、癊、等分之病，或人、非人所作，如是欲滅貪瞋癊、等分之病，或人、非人所作，如是欲滅貪瞋癡等煩惱諸病，及滅十不善業令住十善業癡等煩惱諸病，及滅十不善業令住十善業道中。』便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩隨其住道中。』便即入此三昧。
彼菩薩摩訶薩隨其住定時節久近，隨其所為多少眾生，如上所說定時節久近，隨其所為多少眾生，如上所說身心病苦悉皆除滅。「又菩薩復作是願：『隨我身心病苦悉皆除滅。「又菩薩復作是願：『隨我住定時節已來，欲滅地獄種種諸苦，畜生之住定時節已來，欲滅地獄種種諸苦，畜生之
下页续读