德婆伽婆！有諸菩薩以施福船𦪑渡生死海。德婆伽婆！有諸菩薩以施福船𦪑渡生死海。
何以故？此佛世界五濁極穢，多有眾生功德何以故？此佛世界五濁極穢，多有眾生功德智慧悉皆減少。以是因緣故，菩薩摩訶薩於智慧悉皆減少。
以是因緣故，菩薩摩訶薩於此眾生起大悲心。又此眾生說無因論，資財此眾生起大悲心。又此眾生說無因論，資財乏短，勤苦追求而不能得。此諸菩薩若不行乏短，勤苦追求而不能得。
此諸菩薩若不行施，不能化彼罪惡眾生。是故諸菩薩作如是施，不能化彼罪惡眾生。是故諸菩薩作如是念：『我今被檀度鎧起大精進，汎施船𦪑越生念：『我今被檀度鎧起大精進，汎施船𦪑越生死海。』是諸菩薩摩訶薩修行布施福德之事，死海。』
是諸菩薩摩訶薩修行布施福德之事，令入諸佛無上大海，乃至獲得最上灌頂法令入諸佛無上大海，乃至獲得最上灌頂法王之位。「世尊！復有眾生計存常見，廣乏資財，王之位。「世尊！
復有眾生計存常見，廣乏資財，苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施，則苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施，則不成熟彼諸眾生。是故菩薩摩訶薩於計常不成熟彼諸眾生。
是故菩薩摩訶薩於計常眾生起大悲心，復作是念：『我當化彼計常眾眾生起大悲心，復作是念：『我當化彼計常眾生，我以如是持戒鎧𦪑，欲度生死大海。』乃生，我以如是持戒鎧𦪑，欲度生死大海。』乃至得受灌頂法王之位。是諸菩薩以持戒福至得受灌頂法王之位。
是諸菩薩以持戒福事行及十善道，成熟眾生令入無上諸佛大事行及十善道，成熟眾生令入無上諸佛大海，乃至安置灌頂法王之位。「世尊！此復有眾海，乃至安置灌頂法王之位。「世尊！
此復有眾生行十善道而不清淨，於殺盜婬乃至貪瞋生行十善道而不清淨，於殺盜婬乃至貪瞋等身見眾生，福德智慧減少故貲財乏短，勤等身見眾生，福德智慧減少故貲財乏短，勤苦追求亦不能得，彼諸眾生若不以出家清苦追求亦不能得，彼諸眾生若不以出家清淨戒無以成熟。是故菩薩摩訶薩，於彼殺、盜、淨戒無以成熟。是故菩薩摩訶薩，於彼殺、盜、婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋等身見惡行眾生婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋等身見惡行眾生所，起大悲心，以無常方便，令諸眾生入佛法所，起大悲心，以無常方便，令諸眾生入佛法中，以出家戒成熟眾生。此即是我忍進鉀冑。中，以出家戒成熟眾生。
此即是我忍進鉀冑。是出家戒，即為船𦪑渡生死海。以是緣故，是出家戒，即為船𦪑渡生死海。
以是緣故，菩薩摩訶薩以持戒福德及無常方便，教化菩薩摩訶薩以持戒福德及無常方便，教化成熟出家律儀戒眾生。彼菩薩以是業故，乃成熟出家律儀戒眾生。彼菩薩以是業故，乃至令入無上諸佛大海，乃至安置灌頂法王至令入無上諸佛大海，乃至安置灌頂法王之位，菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。」之位，菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。」
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