亦名使作，亦名為起，亦名使起，亦名說者，亦名使作，亦名為起，亦名使起，亦名說者，亦名使說，亦名為受，亦名使受，亦名為知，亦名使說，亦名為受，亦名使受，亦名為知，亦名使知，其餘諸大及法入界，亦復如是。善亦名使知，其餘諸大及法入界，亦復如是。善男子！一切諸大陰入界等，悉不名我，乃至使男子！
一切諸大陰入界等，悉不名我，乃至使知，悉不名我。善男子！一切諸大陰入界等，過知，悉不名我。善男子！
一切諸大陰入界等，過去、未來、現在，非我、我所。是故，諸大陰入界等，去、未來、現在，非我、我所。是故，諸大陰入界等，不可取持，不生、不滅、不作，不可見聞。善男子！不可取持，不生、不滅、不作，不可見聞。
善男子！眼空、色空、眼識空，三法因緣觸亦空，四法因眼空、色空、眼識空，三法因緣觸亦空，四法因緣受亦空。是故，一切諸法無主，不得自在，無緣受亦空。
是故，一切諸法無主，不得自在，無此無彼。善男子！如是諸大陰入界等，非男非此無彼。善男子！
如是諸大陰入界等，非男非女，心心數法，不名為男，不名為女。以是因女，心心數法，不名為男，不名為女。以是因緣，一切諸法，皆如虛空，念念生滅，無自性緣，一切諸法，皆如虛空，念念生滅，無自性故，猶如電光，不可宣說。「若人殺人，得殺罪故，猶如電光，不可宣說。
「若人殺人，得殺罪者，是人為以現在身心得罪；為以過去身心者，是人為以現在身心得罪；為以過去身心得罪；為以未來身心得罪。」梵志言：「世尊！過去得罪；
為以未來身心得罪。」梵志言：「世尊！
過去已滅；未來未生；現在無住。」佛言：「以是因緣，已滅；未來未生；
現在無住。」佛言：「以是因緣，應無殺罪。若言有殺，云何名殺？地不殺地，餘應無殺罪。
若言有殺，云何名殺？地不殺地，餘一切大陰入界等，亦復如是。」梵志言：「世尊！因一切大陰入界等，亦復如是。」
梵志言：「世尊！因緣惡心故，名之為殺。」佛言：「善男子！汝云何緣惡心故，名之為殺。」
佛言：「善男子！汝云何言，因惡心故，得名殺者？如是惡心，住在何言，因惡心故，得名殺者？
如是惡心，住在何處？為在欲界，為在色界，無色界耶？虛空耶？處？為在欲界，為在色界，無色界耶？
虛空耶？意界耶？有為界耶？無想界耶？有漏界耶？無漏意界耶？
有為界耶？無想界耶？
有漏界耶？無漏界耶？有界耶？無界耶？善男子！若有人發於惡界耶？
有界耶？無界耶？
善男子！若有人發於惡心，作五逆罪，誰是發耶？如是心者，以何為心，作五逆罪，誰是發耶？
如是心者，以何為性？誰轉是心，作善、不善？住在何處，而作此性？誰轉是心，作善、不善？
住在何處，而作此轉？若無作者及無受者，汝云何言，有我、我轉？若無作者及無受者，汝云何言，有我、我所？」爾時，梵志默然不言。「善男子！以何因緣，默所？」
爾時，梵志默然不言。「善男子！
以何因緣，默然不答。」梵志言：「世尊！我今已得入是法門，見然不答。」梵志言：「世尊！
我今已得入是法門，見一切法，無作、無取、無住、無性、無體，不可宣說；一切法，無作、無取、無住、無性、無體，不可宣說；
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