一切疑，能破慳貪瞋恚癡垢。「善男子！若復有一切疑，能破慳貪瞋恚癡垢。「善男子！
若復有人，具無量罪，聞是持已，於七日中，至心念人，具無量罪，聞是持已，於七日中，至心念佛，不念一切世間之事、諸煩惱結，是人即見佛，不念一切世間之事、諸煩惱結，是人即見一切三界、三世、陰入界；猶如大風，是人爾時，一切三界、三世、陰入界；猶如大風，是人爾時，心如風等，觀一切法，三界、三世、諸陰入界，都心如風等，觀一切法，三界、三世、諸陰入界，都無所著，不可宣說。是人名為，不著三界諸陰無所著，不可宣說。
是人名為，不著三界諸陰入界。作是觀時，於三界中，不名清淨，不名不入界。作是觀時，於三界中，不名清淨，不名不淨，不名解脫，不名繫縛，不名為此，不名為淨，不名解脫，不名繫縛，不名為此，不名為彼，不名凡夫，不名聖人，不名為去，不名為彼，不名凡夫，不名聖人，不名為去，不名為住。是人終不為凡夫法之所誑惑；斷一切想，住。
是人終不為凡夫法之所誑惑；斷一切想，見倒心倒，見五欲樂，如風如空。雖從世法，說見倒心倒，見五欲樂，如風如空。
雖從世法，說有五欲，而其內心，都不染著，不生不滅，而能有五欲，而其內心，都不染著，不生不滅，而能斷除一切惡法，如先所說，十種眾生。「善男子！斷除一切惡法，如先所說，十種眾生。「善男子！
是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙門瞿曇，作是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙門瞿曇，作二種言，虛妄所說。』善男子！若人能觀如是法二種言，虛妄所說。』善男子！
若人能觀如是法相，是人即得無生法忍。若得是忍，當知是人相，是人即得無生法忍。若得是忍，當知是人決定得成無上道果。若有善男子、善女人，獲決定得成無上道果。
若有善男子、善女人，獲得如是陀羅尼門，心喜讚誦，惠念三寶，至心得如是陀羅尼門，心喜讚誦，惠念三寶，至心供養，是人則為，一切人天之所恭敬，亦為天供養，是人則為，一切人天之所恭敬，亦為天人四大天王之所擁護。雖未解脫，亦能除滅人四大天王之所擁護。雖未解脫，亦能除滅一切重罪——業障、煩惱障、報障、法障。乃至夢中，一切重罪——業障、煩惱障、報障、法障。
乃至夢中，終不失於菩提之心。具足獲得四無礙智，不終不失於菩提之心。具足獲得四無礙智，不為世法之所染污，猶如蓮花。離諸怖畏，四魔為世法之所染污，猶如蓮花。
離諸怖畏，四魔大怨，不能為惡。能增長善法，凡有所說，眾樂大怨，不能為惡。能增長善法，凡有所說，眾樂聽受。見皆生憐，憐已能救。遠離邪書，不善惡聽受。
見皆生憐，憐已能救。遠離邪書，不善惡友。身無四百四病，能濟眾生一切患苦。常施友。
身無四百四病，能濟眾生一切患苦。常施眾生，歡喜快樂。隨所生處，諸根完具。四無量眾生，歡喜快樂。
隨所生處，諸根完具。四無量心，無能動轉。見怖畏者，心生愍念，如親父心，無能動轉。
見怖畏者，心生愍念，如親父母，常為眾生。樂見愛念，雖不貪利，而為一切母，常為眾生。樂見愛念，雖不貪利，而為一切
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