增長，如來正法。不信之者，名地獄人；有正信增長，如來正法。不信之者，名地獄人；
有正信者，名如法住。』云何瞿曇作二種說？信我法者，者，名如法住。』云何瞿曇作二種說？
信我法者，名為正見；不信我法，名為邪見。瞿曇沙門不名為正見；不信我法，名為邪見。
瞿曇沙門不觀先言，復說是語：『如是一切，云何得名一切觀先言，復說是語：『如是一切，云何得名一切智也？』瞿曇沙門，非一切智、非一切見，說一切智也？』瞿曇沙門，非一切智、非一切見，說一切見。諸外道等，亦作是說：『我一切智、我一切見。
諸外道等，亦作是說：『我一切智、我一切見。信我道者，名為正見；信瞿曇者，名為邪見。信我道者，名為正見；
信瞿曇者，名為邪見。』如是二語，有何差別？若無差別，云何分別見。』如是二語，有何差別？
若無差別，云何分別是正、是邪？」爾時，世尊告大雲密藏菩薩摩訶是正、是邪？」爾時，世尊告大雲密藏菩薩摩訶薩言：「善男子！諦聽，諦聽！一切眾生，為四顛倒薩言：「善男子！
諦聽，諦聽！一切眾生，為四顛倒之所圍遶，復有四不具法，所謂戒、見、威儀、正之所圍遶，復有四不具法，所謂戒、見、威儀、正命。因是八法，能令眾生行黑闇處，不能分別命。
因是八法，能令眾生行黑闇處，不能分別邪之與正，法與非法。「善男子！是直道梵志，於邪之與正，法與非法。「善男子！
是直道梵志，於大眾中，驚舉手言：『沙門瞿曇，作虛妄語。』是言大眾中，驚舉手言：『沙門瞿曇，作虛妄語。』是言即虛。善男子！一切法虛，如來能說，是故，如來即虛。
善男子！一切法虛，如來能說，是故，如來不為妄語。一切諸法，無性、無定、無體、無緣，不不為妄語。
一切諸法，無性、無定、無體、無緣，不可定說，空無出滅，不名為物，無淨不淨，如夢可定說，空無出滅，不名為物，無淨不淨，如夢如幻，如水中月，如熱時炎，如𠯋聲嚮，如乾闥如幻，如水中月，如熱時炎，如𠯋聲嚮，如乾闥婆城、龜毛、兔角；貪瞋癡體，無有真實，因惡婆城、龜毛、兔角；貪瞋癡體，無有真實，因惡覺觀，而便出生。本無今有，以有還無。善男覺觀，而便出生。
本無今有，以有還無。善男子！一切眾生，不知是相，是故唱言：『沙門瞿子！
一切眾生，不知是相，是故唱言：『沙門瞿曇，作二種語，虛妄而說。』「如來雖說，十種眾生，曇，作二種語，虛妄而說。』「如來雖說，十種眾生，信者，則能除滅眾罪；不生信者，則入地獄。善信者，則能除滅眾罪；
不生信者，則入地獄。善男子！若有罪人，能作如是觀法相者，是人名男子！
若有罪人，能作如是觀法相者，是人名信，能滅眾罪；如其不能如是觀者，名為無信，信，能滅眾罪；如其不能如是觀者，名為無信，是地獄人。「善男子！有師子吼無上梯智，回復是地獄人。
「善男子！有師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法門陀羅尼，菩薩摩訶薩無生忍，無邊神足法門陀羅尼，菩薩摩訶薩若有成熟是陀羅尼，於大會中，宣說一偈，若有成熟是陀羅尼，於大會中，宣說一偈，則能摧滅一切邪見，破顛倒心及心數法；離則能摧滅一切邪見，破顛倒心及心數法；
離
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