者，自得脫、已脫、未脫者，自得安、已安、未安者，者，自得脫、已脫、未脫者，自得安、已安、未安者，未涅槃者，令得涅槃。「自見法界，了了真實；或未涅槃者，令得涅槃。「自見法界，了了真實；
或為眾生，說實不實。於無量劫已壞四魔，為眾為眾生，說實不實。於無量劫已壞四魔，為眾生故，現處道樹，方降魔眾。內實知見，久破諸生故，現處道樹，方降魔眾。
內實知見，久破諸魔，為眾生故，唱言今壞。以善方便轉於法輪，魔，為眾生故，唱言今壞。以善方便轉於法輪，以善方便現入涅槃。「云何能得諸佛神通？云以善方便現入涅槃。
「云何能得諸佛神通？云何得佛如來法王？云何得佛微密法藏？云何何得佛如來法王？
云何得佛微密法藏？云何得佛不可思議？云何能得諸佛無量、無稱、無得佛不可思議？
云何能得諸佛無量、無稱、無數、無勝、無邊？云何能施一切眾生甘露法數、無勝、無邊？云何能施一切眾生甘露法味？」味？」
爾時，世尊告大雲密藏菩薩言：「善哉善哉！善爾時，世尊告大雲密藏菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今所問，甚為快善。為欲安樂世間眾男子！
汝今所問，甚為快善。為欲安樂世間眾生，故發斯問。一切眾生，無明所盲，而不能知生，故發斯問。
一切眾生，無明所盲，而不能知諸佛所有真實功德。「善男子！汝今欲令一切諸佛所有真實功德。「善男子！
汝今欲令一切眾生，悉得智慧眼、常眼、常光，永度生死煩惱眾生，悉得智慧眼、常眼、常光，永度生死煩惱大河，了知諸佛菩提之行；欲壞眾生無明結大河，了知諸佛菩提之行；欲壞眾生無明結㲉，示導無上菩提之行。一切眾生，常樂演說㲉，示導無上菩提之行。
一切眾生，常樂演說無常、無我、無樂、無淨；而今欲開常樂我淨，如無常、無我、無樂、無淨；而今欲開常樂我淨，如來畢竟入於涅槃，無常、無我、無樂、無淨；而今來畢竟入於涅槃，無常、無我、無樂、無淨；
而今欲開諸佛世尊不畢竟滅，常住不變。「善男子！欲開諸佛世尊不畢竟滅，常住不變。「善男子！
一切眾生，常於法界，妄生分別；而法界性，實一切眾生，常於法界，妄生分別；而法界性，實無分別。汝今欲問無分別義，是故發問。善無分別。
汝今欲問無分別義，是故發問。善男子！一切眾生，常為邪毒之所塗染，如來世男子！
一切眾生，常為邪毒之所塗染，如來世尊為大良醫，汝意欲令如來醫王說呪、授藥，尊為大良醫，汝意欲令如來醫王說呪、授藥，療其所苦。「善男子！如遮羅迦梵志及尼乾子療其所苦。「善男子！
如遮羅迦梵志及尼乾子諸婆羅門，實非羅漢作羅漢想，非聖聖想，非諸婆羅門，實非羅漢作羅漢想，非聖聖想，非天天想；實非常樂我淨之法，而作常樂我淨天天想；實非常樂我淨之法，而作常樂我淨之想。汝今欲為如是眾生拔邪毒箭，解邪縛、之想。
汝今欲為如是眾生拔邪毒箭，解邪縛、破邪獄、出邪網，施法味、食甘露；安寢四禪，塗破邪獄、出邪網，施法味、食甘露；安寢四禪，塗
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