種。受三依法於不受者，是謂人種。奉持五戒種。受三依法於不受者，是謂人種。
奉持五戒於不奉者，是謂人種。修行十善於不行者，是於不奉者，是謂人種。修行十善於不行者，是謂人種。向須陀洹於不向者，是謂人種。得須謂人種。
向須陀洹於不向者，是謂人種。得須陀洹於不得者，是謂人種。向斯陀含於不向陀洹於不得者，是謂人種。
向斯陀含於不向者，是謂人種。得斯陀含於不得者，是謂人種。者，是謂人種。得斯陀含於不得者，是謂人種。
向阿那含於不向者，是謂人種。得阿那含於向阿那含於不向者，是謂人種。得阿那含於不得者，是謂人種。向阿羅漢於不向者，是謂不得者，是謂人種。
向阿羅漢於不向者，是謂人種。得阿羅漢於不得者，是謂人種。向辟支人種。得阿羅漢於不得者，是謂人種。
向辟支佛於不向者，是謂人種。得辟支佛於不得者，佛於不向者，是謂人種。得辟支佛於不得者，是謂人種。向佛道者於不向者，是謂人種。得是謂人種。
向佛道者於不向者，是謂人種。得佛道者於不得者，是謂人種，故號人尊，如來、佛道者於不得者，是謂人種，故號人尊，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是謂人種。」佛告法印菩丈夫、天人師、佛、世尊，是謂人種。」
佛告法印菩薩：「汝今善聽！過去諸佛於現在未來，是謂人薩：「汝今善聽！過去諸佛於現在未來，是謂人種。現在於未來，是謂人種。未來於過去、現在，種。
現在於未來，是謂人種。未來於過去、現在，是謂人種。於三世法，現在於過去、未來，最為是謂人種。
於三世法，現在於過去、未來，最為第一。何以故？如來於現在中能行過去、未來第一。何以故？
如來於現在中能行過去、未來法。何以故勝？過去已滅、未來未至，法性自然，法。何以故勝？
過去已滅、未來未至，法性自然，非過去能滅現在、未來，非未來能滅過去、現非過去能滅現在、未來，非未來能滅過去、現在。」爾時，世尊即說頌曰：在。」爾時，世尊即說頌曰：「過去等正覺，遺教度眾生；「過去等正覺，遺教度眾生；
分別人根本，上、中、下微妙。分別人根本，上、中、下微妙。現在最勝佛，明過知未來；現在最勝佛，明過知未來；
除滅前後結，獨照如日明。除滅前後結，獨照如日明。苦行眾生等，兩足及四足；苦行眾生等，兩足及四足；
為說甘露法，充滿除眾想。為說甘露法，充滿除眾想。諸天十善行，從一二十二；諸天十善行，從一二十二；
上天、下非天，功德之差降。上天、下非天，功德之差降。如來眾相具，行善無瑕穢；如來眾相具，行善無瑕穢；
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