石草木投水入定菩薩，心如虛空，不覺有觸石草木投水入定菩薩，心如虛空，不覺有觸嬈者，是謂菩薩摩訶薩入水界之力。「或有菩嬈者，是謂菩薩摩訶薩入水界之力。「或有菩薩摩訶薩禪定攝意入火界三昧，令此三千大薩摩訶薩禪定攝意入火界三昧，令此三千大千剎土烔然為火，愚惑眾生謂為菩薩遭火千剎土烔然為火，愚惑眾生謂為菩薩遭火劫燒，奔馳四方不離火光清淨無熱，是謂菩劫燒，奔馳四方不離火光清淨無熱，是謂菩薩摩訶薩入火光三昧。三昧威神難可測度，薩摩訶薩入火光三昧。
三昧威神難可測度，亦非羅漢、辟支佛所能尋究。「復有菩薩摩訶亦非羅漢、辟支佛所能尋究。「復有菩薩摩訶薩入五分法身難動定意，亦使三千大千剎薩入五分法身難動定意，亦使三千大千剎土，蜎飛蠕動之類下至蟻虫，以威神接不遭土，蜎飛蠕動之類下至蟻虫，以威神接不遭煩惱七日安隱，後壽終時皆生天上。如我今煩惱七日安隱，後壽終時皆生天上。
如我今日在在說法處處現化，其有覩見如來神德，日在在說法處處現化，其有覩見如來神德，諸塵垢盡隨願所生，或生他方諸佛剎土，是諸塵垢盡隨願所生，或生他方諸佛剎土，是為菩薩摩訶薩五分法身定意所感。「復次菩為菩薩摩訶薩五分法身定意所感。「復次菩薩摩訶薩入不動師子奮迅三昧，能令三千大薩摩訶薩入不動師子奮迅三昧，能令三千大千剎土六反震動，其中眾生咸悉歸附，修清千剎土六反震動，其中眾生咸悉歸附，修清淨行，披慚愧衣除去憍慢，引致眾生至八正淨行，披慚愧衣除去憍慢，引致眾生至八正道，去吾我想七十七心，塵累染垢一時除盡，道，去吾我想七十七心，塵累染垢一時除盡，是謂菩薩摩訶薩奮迅無畏之所感動。「復次是謂菩薩摩訶薩奮迅無畏之所感動。
「復次菩薩摩訶薩入散身定意，分別識聚為從何菩薩摩訶薩入散身定意，分別識聚為從何來去至何所，一一分別空無寂然，前、後、中間來去至何所，一一分別空無寂然，前、後、中間無有端緒，是謂菩薩摩訶薩入散身定意之無有端緒，是謂菩薩摩訶薩入散身定意之所感動。「復次菩薩摩訶薩入忍頂三昧，能令所感動。「復次菩薩摩訶薩入忍頂三昧，能令此身作無手脚虫遍滿三千大千剎土，眾此身作無手脚虫遍滿三千大千剎土，眾生見者不能名字，謂為肉聚，其取食者味若生見者不能名字，謂為肉聚，其取食者味若甘露，悉能充飽眾生飢渴，是謂菩薩摩訶薩甘露，悉能充飽眾生飢渴，是謂菩薩摩訶薩入忍頂三昧之所感動。「或有菩薩摩訶薩以入忍頂三昧之所感動。
「或有菩薩摩訶薩以三昧力，令此三千大千剎土山河石壁，化為三昧力，令此三千大千剎土山河石壁，化為甘露狀如石蜜，食無厭足，令彼眾生四使重甘露狀如石蜜，食無厭足，令彼眾生四使重病永除無餘，眾生發願願樂欲生無盡世界，病永除無餘，眾生發願願樂欲生無盡世界，
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