六十有四萬，慧能辯分別。六十有四萬，慧能辯分別。諸毛行報業，閻浮提利人；諸毛行報業，閻浮提利人；
受形極醜陋，孔孔毛毛生。受形極醜陋，孔孔毛毛生。踈漏不密緻，如來金剛身；踈漏不密緻，如來金剛身；
孔毛三十七，密緻不踈漏。孔毛三十七，密緻不踈漏。不為火所燒，魔及魔天等，不為火所燒，魔及魔天等，沙門、婆羅門，梵天及釋眾，沙門、婆羅門，梵天及釋眾，神力、鬼神等，欲斷佛毛髮，神力、鬼神等，欲斷佛毛髮，此事終不能。虛空為地界，此事終不能。
虛空為地界，日月可墮落；欲斷佛毛髮，日月可墮落；欲斷佛毛髮，此事終不然。此是俗法業，此事終不然。
此是俗法業，非是無為相；受行報業果，非是無為相；受行報業果，眾相各不同。佛身金剛體，眾相各不同。
佛身金剛體，外相業報行；亦是世俗報，外相業報行；亦是世俗報，去離無為遠。佛相真實法，去離無為遠。
佛相真實法，終不露現外；欲知佛內相，終不露現外；欲知佛內相，神足感動是。」神足感動是。」
爾時，世尊說此頌已，告常笑菩薩：「緣報緣緣爾時，世尊說此頌已，告常笑菩薩：「緣報緣緣報，至道無礙報，三寶真性報，行趣涅槃報，世報，至道無礙報，三寶真性報，行趣涅槃報，世俗無著報，一向究竟報，是謂菩薩摩訶薩最俗無著報，一向究竟報，是謂菩薩摩訶薩最第一義；無染無著不可獲持，不著欲界亦不第一義；無染無著不可獲持，不著欲界亦不離欲界，過有、當有、現有，非過有、非當有、非現離欲界，過有、當有、現有，非過有、非當有、非現有報，無生無滅，菩薩摩訶薩從百千劫通達有報，無生無滅，菩薩摩訶薩從百千劫通達不障礙，令等分眾生解空本報，口業成就音不障礙，令等分眾生解空本報，口業成就音響通達。「或有菩薩摩訶薩一時之頃，能令三響通達。
「或有菩薩摩訶薩一時之頃，能令三千大千剎土即為水界，猶如得禪比丘觀無千大千剎土即為水界，猶如得禪比丘觀無量水界，水性之虫黿鮀龜鼈無所觸嬈，積劫量水界，水性之虫黿鮀龜鼈無所觸嬈，積劫功勳不敗不朽，是謂菩薩摩訶薩入水界三功勳不敗不朽，是謂菩薩摩訶薩入水界三昧。或有眾生見菩薩入定謂為是水，或持瓦昧。或有眾生見菩薩入定謂為是水，或持瓦
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