羅頗國諸跋離民、羅摩伽國拘利民眾、毘羅頗國諸跋離民、羅摩伽國拘利民眾、毘留提國婆羅門眾、迦維羅衛國釋種民眾、留提國婆羅門眾、迦維羅衛國釋種民眾、毘提羅國離車民眾及摩竭王阿闍世等，毘提羅國離車民眾及摩竭王阿闍世等，聞佛如來於拘尸城雙樹林間而取滅度，聞佛如來於拘尸城雙樹林間而取滅度，皆自念言：「今我宜往求舍利分。」時諸國王、皆自念言：「今我宜往求舍利分。」時諸國王、阿闍世等，各下國中，嚴四種兵，進渡恒水。阿闍世等，各下國中，嚴四種兵，進渡恒水。
即勅婆羅門香姓：「汝持我名入拘尸城致即勅婆羅門香姓：「汝持我名入拘尸城致問彼王：『諸末羅等起居輕利，遊涉強耶。吾問彼王：『諸末羅等起居輕利，遊涉強耶。吾於賢者每相崇敬，隣境義和，曾無諍訟。我於賢者每相崇敬，隣境義和，曾無諍訟。
我聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊實聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊實我所天，故從遠來求請骨分，欲還本土起我所天，故從遠來求請骨分，欲還本土起塔供養。設以我者，舉國重寶以居共之。』」時塔供養。設以我者，舉國重寶以居共之。』」
時香姓婆羅門受王教已，即詣彼城語諸末香姓婆羅門受王教已，即詣彼城語諸末羅。末羅聞已報香姓曰：「誠如君言。但為羅。末羅聞已報香姓曰：「誠如君言。
但為世尊垂降此土於茲滅度，國內士民自當世尊垂降此土於茲滅度，國內士民自當供養。遠勞諸君，舍利叵得。」爾時，諸國王供養。遠勞諸君，舍利叵得。」
爾時，諸國王等則集群臣眾共立義而作頌曰：等則集群臣眾共立義而作頌曰：「法王無上尊，在我國涅槃，「法王無上尊，在我國涅槃，我今莊嚴塔，安處而供養。我今莊嚴塔，安處而供養。令具妙舍利，光明遍十方，令具妙舍利，光明遍十方，所可化眾生，云何得分析？」所可化眾生，云何得分析？」
爾時，諸國王說此偈已，各自思惟：「我承如爾時，諸國王說此偈已，各自思惟：「我承如來遺形舍利，得稟未來天人果報，當獲多來遺形舍利，得稟未來天人果報，當獲多福。」而復告曰：「吾等和議遠來拜首，遜言求福。」而復告曰：「吾等和議遠來拜首，遜言求分。如不見以，四兵在此，不惜身命。義而分。
如不見以，四兵在此，不惜身命。義而弗獲，當以力巨。」時拘尸國即集群臣眾共弗獲，當以力巨。」
時拘尸國即集群臣眾共立議，以偈答曰：立議，以偈答曰：「如來大師在我國，不期登趣證滅度，「如來大師在我國，不期登趣證滅度，遺留舍利如佛在，晝夜勤心常戀仰。遺留舍利如佛在，晝夜勤心常戀仰。
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