友、親屬皆共踈棄，如視草土無復愛念。臨命友、親屬皆共踈棄，如視草土無復愛念。臨命終時極大怖懼，神識恍惚方自悔責，如此終時極大怖懼，神識恍惚方自悔責，如此皆由三毒患故。「若人欲求解脫妙果，宜斷苦皆由三毒患故。
「若人欲求解脫妙果，宜斷苦本。彼愚癡凡夫為結所縛，猶如惡馬被於本。彼愚癡凡夫為結所縛，猶如惡馬被於𮊠靽不得動搖。謂色集、色滅、色著不如實知，𮊠靽不得動搖。
謂色集、色滅、色著不如實知，受、想、行、識不如實知，不得解脫生、老、病、死、憂、受、想、行、識不如實知，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、苦惱。若能於色而得解脫，如實究竟知者，悲、苦惱。若能於色而得解脫，如實究竟知者，則於受、想、行、識亦如實究竟知，而得解脫生、則於受、想、行、識亦如實究竟知，而得解脫生、老、病、死、憂、悲、苦惱，此則名為斷於苦本。斷苦老、病、死、憂、悲、苦惱，此則名為斷於苦本。
斷苦本已，則離妄想；離妄想已，則無攀緣，不復貪本已，則離妄想；離妄想已，則無攀緣，不復貪著色、聲、香、味、觸、法，離我計著及以我所。汝等著色、聲、香、味、觸、法，離我計著及以我所。
汝等從今可以此法互相開示，長獲利益。「汝等今從今可以此法互相開示，長獲利益。「汝等今者聽我所說。我於過去無數劫來，為諸眾生者聽我所說。
我於過去無數劫來，為諸眾生廣修苦行，得成阿耨多羅三藐三菩提，慈悲廣修苦行，得成阿耨多羅三藐三菩提，慈悲一切猶如赤子，所應化度其緣垂畢。三世諸一切猶如赤子，所應化度其緣垂畢。三世諸佛法皆善逝，無復還出世間之期；我從此沒佛法皆善逝，無復還出世間之期；
我從此沒蹤跡難尋，不還作彼閻浮提主、亦復不作蹤跡難尋，不還作彼閻浮提主、亦復不作彼瞿耶尼主、亦不作彼弗婆提主、亦復不作彼瞿耶尼主、亦不作彼弗婆提主、亦復不作彼欝單越主、亦復不作彼轉輪聖王、亦復不彼欝單越主、亦復不作彼轉輪聖王、亦復不作釋提桓因、亦復不作大梵天王。如是三界作釋提桓因、亦復不作大梵天王。如是三界悉已捨離，我久安立法王自在，不以刀、兵、杻悉已捨離，我久安立法王自在，不以刀、兵、杻械、枷鎖用伏人民，但以正法而施眾生，普使械、枷鎖用伏人民，但以正法而施眾生，普使一切皆得解脫。會必有離，諸行力爾。須彌寶一切皆得解脫。
會必有離，諸行力爾。須彌寶山劫盡消滅、四大海水亦有枯涸，如來出世山劫盡消滅、四大海水亦有枯涸，如來出世為度眾生，因緣事窮不得停住。無常弊惡為度眾生，因緣事窮不得停住。
無常弊惡猶如黿鼉，若齧人時終不放捨。」時會大眾聞猶如黿鼉，若齧人時終不放捨。」時會大眾聞此語已悲號懊惱，俱共同聲而說偈言：此語已悲號懊惱，俱共同聲而說偈言：「佛日出於世，光顯恒明耀，「佛日出於世，光顯恒明耀，今者欲潛隱，入於無常山。今者欲潛隱，入於無常山。
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