正念——此等亦皆歸就無常。「譬如獵師圍逐諸正念——此等亦皆歸就無常。「譬如獵師圍逐諸獸，無常之法亦復如是，馳逼眾生至閻羅王獸，無常之法亦復如是，馳逼眾生至閻羅王所，而使業象隨次蹈之，無常群虎恒伺眾生，所，而使業象隨次蹈之，無常群虎恒伺眾生，若得其便而共殘食。如旃陀羅欲屠羊時，倒若得其便而共殘食。
如旃陀羅欲屠羊時，倒懸兩足不得跳踉；無常旃陀羅亦復如是，執懸兩足不得跳踉；無常旃陀羅亦復如是，執諸眾生不得動轉。無常之法如阿闍迦羅蛇，諸眾生不得動轉。
無常之法如阿闍迦羅蛇，若見人時兩頭纏繞；無常之法如風中幢，聚若見人時兩頭纏繞；無常之法如風中幢，聚會之時而便傾倒；無常之法亦如黑月，漸就會之時而便傾倒；
無常之法亦如黑月，漸就缺盡轉近昏冥。」時摩訶摩耶說此語已復偈缺盡轉近昏冥。」時摩訶摩耶說此語已復偈頌曰：頌曰：「譬如旃陀羅，驅牛就屠所，「譬如旃陀羅，驅牛就屠所，步步近死地，人命疾於是。」步步近死地，人命疾於是。」
時摩訶摩耶說此頌已，即於佛前語時會大時摩訶摩耶說此頌已，即於佛前語時會大眾言：「諸法兄弟及以姊妹，汝等宜應勤修戒眾言：「諸法兄弟及以姊妹，汝等宜應勤修戒行。今者幸值無上導師，又執法炬照於行者，行。今者幸值無上導師，又執法炬照於行者，并給衣糧無所乏少。若欲往至安樂城所，宜并給衣糧無所乏少。
若欲往至安樂城所，宜速諮問能示正路。若有值遇如是善導而不速諮問能示正路。若有值遇如是善導而不歸依、不隨順者，當知此人極為剛強，必能造歸依、不隨順者，當知此人極為剛強，必能造作五逆重罪。生死苦海甚可怖畏，一劫之中作五逆重罪。
生死苦海甚可怖畏，一劫之中所經雜身，積集其皮如須彌山，及在胞胎眠所經雜身，積集其皮如須彌山，及在胞胎眠臥、污露出入去來不可數計，并乳哺中屎、尿、臥、污露出入去來不可數計，并乳哺中屎、尿、涕、唾、乃至老、死諸苦難量，況復三塗楚毒之涕、唾、乃至老、死諸苦難量，況復三塗楚毒之時？是故，我今普語汝等，勤於長夜念求解脫。」時？是故，我今普語汝等，勤於長夜念求解脫。」
爾時，摩訶摩耶即從坐起頂禮佛足，長跪合爾時，摩訶摩耶即從坐起頂禮佛足，長跪合掌而白佛言：「世尊！一切眾生所以沈淪在於掌而白佛言：「世尊！一切眾生所以沈淪在於生死而不能知出要之道？」爾時，世尊答摩訶摩生死而不能知出要之道？」
爾時，世尊答摩訶摩耶言：「眾生所以不得解脫，皆由貪欲、瞋恚、愚耶言：「眾生所以不得解脫，皆由貪欲、瞋恚、愚癡，是故致令恒在生死，乃至欲求生天亦難，癡，是故致令恒在生死，乃至欲求生天亦難，何況悕望離生死耶？在世亦復失好名稱，朋何況悕望離生死耶？在世亦復失好名稱，朋
下页续读