集一切福德三昧經卷 3 · 大正藏 1001b

令生信喜，勤修精進、住精進力，知是菩薩所令lìng生shēng信xìn喜xǐ，勤qín修xiū精jīng進jìn、住zhù精jīng進jìn力lì，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作已辦。「若是菩薩以真金寶滿四天下，不貪作zuò已yǐ辦bàn。「若ruò是shì菩pú薩sà以yǐ真zhēn金jīn寶bǎo滿mǎn四sì天tiān下xià，不bù貪tān是寶而作妄語，若他問法不相朋黨說言非是shì寶bǎo而ér作zuò妄wàng語yǔ，若ruò他tā問wèn法fǎ不bù相xiāng朋péng黨dǎng說shuō言yán非fēi法，知是菩薩所作已辦。「若有菩薩七日絕法fǎ，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

「若ruò有yǒu菩pú薩sà七qī日rì絕jué食，若有人來作如是言：『汝若能捨菩提之心，食shí，若ruò有yǒu人rén來lái作zuò如rú是shì言yán：『汝rǔ若ruò能néng捨shě菩pú提tí之zhī心xīn，殺諸眾生當與汝食。』而是菩薩終不為之，殺shā諸zhū眾zhòng生shēng當dāng與yǔ汝rǔ食shí。』而ér是shì菩pú薩sà終zhōng不bù為wéi之zhī，知是菩薩所作已辦。「復次，文殊師利！若是菩知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

「復fù次cì，文wén殊shū師shī利lì！若ruò是shì菩pú薩見滿世界利刀、猛火，當從中過而往聽法，薩sà見jiàn滿mǎn世shì界jiè利lì刀dāo、猛měng火huǒ，當dāng從cóng中zhōng過guò而ér往wǎng聽tīng法fǎ，不愛身命作如是學：『念陰入界易得，佛難可不bù愛ài身shēn命mìng作zuò如rú是shì學xué：『念niàn陰yīn入rù界jiè易yì得dé，佛fó難nán可kě遇、法難可聞、敬法眾生甚亦難得。』作是念已，遇yù、法fǎ難nán可kě聞wén、敬jìng法fǎ眾zhòng生shēng甚shèn亦yì難nán得dé。』

作zuò是shì念niàn已yǐ，入眾聽法，知是菩薩所作已辦。「復次，文殊師入rù眾zhòng聽tīng法fǎ，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。「復fù次cì，文wén殊shū師shī利！若是菩薩從他人聞一四句偈，若戒、若施，利lì！

若ruò是shì菩pú薩sà從cóng他tā人rén聞wén一yī四sì句jù偈jì，若ruò戒jiè、若ruò施shī，心生歡喜，勝得轉輪立大王位；若以此偈令心xīn生shēng歡huān喜xǐ，勝shèng得dé轉zhuǎn輪lún立lì大dà王wáng位wèi；若ruò以yǐ此cǐ偈jì令lìng一人聞，勝得帝釋及梵王處；知是菩薩所作一yī人rén聞wén，勝shèng得dé帝dì釋shì及jí梵fàn王wáng處chǔ；

知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已辦。「復次，文殊師利！若是菩薩能住眾中，在已yǐ辦bàn。「復fù次cì，文wén殊shū師shī利lì！

若ruò是shì菩pú薩sà能néng住zhù眾zhòng中zhōng，在zài多聞中生大喜悅，以此多聞向一切智，不得多duō聞wén中zhōng生shēng大dà喜xǐ悅yuè，以yǐ此cǐ多duō聞wén向xiàng一yī切qiè智zhì，不bù得dé滿三千大千世界珍寶生大歡喜，以自善根滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè珍zhēn寶bǎo生shēng大dà歡huān喜xǐ，以yǐ自zì善shàn根gēn為一眾生迴向佛道用為欣慶，知是菩薩所為wéi一yī眾zhòng生shēng迴huí向xiàng佛fó道dào用yòng為wéi欣xīn慶qìng，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作已辦。「復次，文殊師利！菩薩為化諸眾生故，作zuò已yǐ辦bàn。「復fù次cì，文wén殊shū師shī利lì！

菩pú薩sà為wéi化huà諸zhū眾zhòng生shēng故gù，應勤精進、堅自莊嚴、修集多聞、捨身支節，於應yīng勤qín精jīng進jìn、堅jiān自zì莊zhuāng嚴yán、修xiū集jí多duō聞wén、捨shě身shēn支zhī節jié，於wū世八法其心無異；若是菩薩為佛慧故，寧捨世shì八bā法fǎ其qí心xīn無wú異yì；若ruò是shì菩pú薩sà為wéi佛fó慧huì故gù，寧níng捨shě身命不捨持戒；菩薩應當作於忍辱，能忍諸身shēn命mìng不bù捨shě持chí戒jiè；

菩pú薩sà應yīng當dāng作zuò於wū忍rěn辱rǔ，能néng忍rěn諸zhū惡不善音聲；菩薩應當勤加精進莊嚴佛土，惡è不bù善shàn音yīn聲shēng；菩pú薩sà應yīng當dāng勤qín加jiā精jīng進jìn莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ，菩薩應當獨一寂處，為不敗失菩提道故；菩菩pú薩sà應yīng當dāng獨dú一yī寂jì處chǔ，為wéi不bù敗bài失shī菩pú提tí道dào故gù；

菩pú薩應當不失正念，為修集六波羅蜜故。「菩薩薩sà應yīng當dāng不bù失shī正zhèng念niàn，為wéi修xiū集jí六liù波bō羅luó蜜mì故gù。「菩pú薩sà應當無所執著，懃進戒滿已作善業，不捨一應yīng當dāng無wú所suǒ執zhí著zhù，懃qín進jìn戒jiè滿mǎn已yǐ作zuò善shàn業yè，不bù捨shě一yī切諸眾生故。菩薩應當堅誓莊嚴，為佛法種切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù。

菩pú薩sà應yīng當dāng堅jiān誓shì莊zhuāng嚴yán，為wéi佛fó法fǎ種zhǒng故。菩薩應當離諸諂偽，身、口、意法善質直故。故gù。菩pú薩sà應yīng當dāng離lí諸zhū諂chǎn偽wěi，身shēn、口kǒu、意yì法fǎ善shàn質zhì直zhí故gù。

菩薩應當自淨志欲，為救歸依諸眾生故。菩菩pú薩sà應yīng當dāng自zì淨jìng志zhì欲yù，為wéi救jiù歸guī依yī諸zhū眾zhòng生shēng故gù。菩pú