集一切福德三昧經卷 3 · 大正藏 1001a

之為忍。是忍亦復不離是界，是名為忍。」說之zhī為wéi忍rěn。是shì忍rěn亦yì復fù不bù離lí是shì界jiè，是shì名míng為wéi忍rěn。」

說shuō是忍時，有五百菩薩本先佛所種諸善根，得是shì忍rěn時shí，有yǒu五wǔ百bǎi菩pú薩sà本běn先xiān佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，得dé無生忍，作如是言：「此集一切福德三昧，能令無wú生shēng忍rěn，作zuò如rú是shì言yán：「此cǐ集jí一yī切qiè福fú德dé三sān昧mèi，能néng令lìng我等住於所住，亦令我等滿無量法。世尊！我wǒ等děng住zhù於wū所suǒ住zhù，亦yì令lìng我wǒ等děng滿mǎn無wú量liáng法fǎ。世shì尊zūn！

菩薩摩訶薩應至心聽甚深諸法，應當修集。」菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng至zhì心xīn聽tīng甚shèn深shēn諸zhū法fǎ，應yīng當dāng修xiū集jí。」爾時，那羅延菩薩問文殊師利：「云何菩薩於爾ěr時shí，那nà羅luó延yán菩pú薩sà問wèn文wén殊shū師shī利lì：「云yún何hé菩pú薩sà於wū是深法所作已辦？」文殊師利言：「若有菩薩知是shì深shēn法fǎ所suǒ作zuò已yǐ辦bàn？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「若ruò有yǒu菩pú薩sà知zhī一切法無作、無不作，是名菩薩所作已辦。若一yī切qiè法fǎ無wú作zuò、無wú不bù作zuò，是shì名míng菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。若ruò知一切諸法無行作已，不執、不作、無忘，是名知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú行xíng作zuò已yǐ，不bù執zhí、不bù作zuò、無wú忘wàng，是shì名míng菩薩所作已辦。若是菩薩隨所作無恩，是名菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

若ruò是shì菩pú薩sà隨suí所suǒ作zuò無wú恩ēn，是shì名míng知恩。有為、無為不生高下，不得作者亦有所知zhī恩ēn。有yǒu為wéi、無wú為wéi不bù生shēng高gāo下xià，不bù得dé作zuò者zhě亦yì有yǒu所suǒ作，謂作布施住於迴向；亦不得施、不得菩提、作zuò，謂wèi作zuò布bù施shī住zhù於wū迴huí向xiàng；

亦yì不bù得dé施shī、不bù得dé菩pú提tí、不得自他，是名菩薩所作已辦。守護淨戒迴不bù得dé自zì他tā，是shì名míng菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。守shǒu護hù淨jìng戒jiè迴huí向菩提亦不得戒，修行、忍進、禪定、智慧亦不向xiàng菩pú提tí亦yì不bù得dé戒jiè，修xiū行xíng、忍rěn進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì亦yì不bù得慧，是名菩薩所作已辦。若不得身、口、意善得dé慧huì，是shì名míng菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

若ruò不bù得dé身shēn、口kǒu、意yì善shàn業，知是菩薩所作已辦；若不得身，不得口、意業yè，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn；若ruò不bù得dé身shēn，不bù得dé口kǒu、意yì所集莊嚴，知是菩薩所作已辦。」爾時，常精進所suǒ集jí莊zhuāng嚴yán，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。」

爾ěr時shí，常cháng精jīng進jìn菩薩語文殊師利：「我亦欲說菩薩摩訶薩所菩pú薩sà語yǔ文wén殊shū師shī利lì：「我wǒ亦yì欲yù說shuō菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ作已辦。」文殊師利言：「善男子！今正是時，汝便作zuò已yǐ辦bàn。」文wén殊shū師shī利lì言yán：「善shàn男nán子zǐ！

今jīn正zhèng是shì時shí，汝rǔ便biàn可說。」常精進菩薩語文殊師利言：「若菩薩能可kě說shuō。」常cháng精jīng進jìn菩pú薩sà語yǔ文wén殊shū師shī利lì言yán：「若ruò菩pú薩sà能néng令一眾生入佛法中，如是菩薩所作已辦。若令lìng一yī眾zhòng生shēng入rù佛fó法fǎ中zhōng，如rú是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

若ruò有菩薩受眾生食，若施與他，不以畏故，皆悉有yǒu菩pú薩sà受shòu眾zhòng生shēng食shí，若ruò施shī與yǔ他tā，不bù以yǐ畏wèi故gù，皆jiē悉xī攝在無上菩提，是名菩薩福田清淨。若彼施攝shè在zài無wú上shàng菩pú提tí，是shì名míng菩pú薩sà福fú田tián清qīng淨jìng。若ruò彼bǐ施shī者及與受者如法而作，是名菩薩二俱清淨。者zhě及jí與yǔ受shòu者zhě如rú法fǎ而ér作zuò，是shì名míng菩pú薩sà二èr俱jù清qīng淨jìng。

「若是菩薩以佛音聲令他得聞，自住施、戒、忍、「若ruò是shì菩pú薩sà以yǐ佛fó音yīn聲shēng令lìng他tā得dé聞wén，自zì住zhù施shī、戒jiè、忍rěn、進、禪、慧作正憶念，於大眾中說六波羅蜜，令進jìn、禪shàn、慧huì作zuò正zhèng憶yì念niàn，於wū大dà眾zhòng中zhōng說shuō六liù波bō羅luó蜜mì，令lìng他得聞憶念受持如此善根，知是菩薩所作他tā得dé聞wén憶yì念niàn受shòu持chí如rú此cǐ善shàn根gēn，知zhī是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò已辦，能消供養。「若是菩薩修行忍辱，若為怨已yǐ辦bàn，能néng消xiāo供gòng養yǎng。「若ruò是shì菩pú薩sà修xiū行xíng忍rěn辱rǔ，若ruò為wéi怨yuàn賊、旃陀羅等之所罵辱，不瞋、不惱，為是眾生賊zéi、旃zhān陀tuó羅luó等děng之zhī所suǒ罵mà辱rǔ，不bù瞋chēn、不bù惱nǎo，為wéi是shì眾zhòng生shēng