閉在牢獄，說本事緣令其改悔，放之令出。「如閉在牢獄，說本事緣令其改悔，放之令出。「如是，阿難！彼諸眾生本於如來所種善根，設作是，阿難！
彼諸眾生本於如來所種善根，設作餘惡不善業故，若墮地獄、畜生、餓鬼諸惡道餘惡不善業故，若墮地獄、畜生、餓鬼諸惡道中。若大慈悲諸佛世尊出興於世，本以發心中。若大慈悲諸佛世尊出興於世，本以發心善根因緣所加持者，佛皆見知，於地獄中拔善根因緣所加持者，佛皆見知，於地獄中拔之令出，安置涅槃清涼岸上無所畏處。置無之令出，安置涅槃清涼岸上無所畏處。
置無畏處已，令其憶念而教之言：『善男子！汝當憶畏處已，令其憶念而教之言：『善男子！汝當憶念以本造作善根因緣得如是報。』彼諸眾生念以本造作善根因緣得如是報。』
彼諸眾生作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！我等承作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！
我等承佛威神加故，如是憶知。』」佛威神加故，如是憶知。』」
10布施福德品大悲經布施福德品第十10布施福德品大悲經布施福德品第十
爾時，世尊復告阿難：「汝應當知，如是等輩作爾時，世尊復告阿難：「汝應當知，如是等輩作少善根終不虛設，乃至發心生一念信，我說少善根終不虛設，乃至發心生一念信，我說是人皆得涅槃、盡涅槃際。以是義故，故作譬是人皆得涅槃、盡涅槃際。以是義故，故作譬喻，令諸清信男子、女人深得淨信，轉復敬重喻，令諸清信男子、女人深得淨信，轉復敬重生大愛樂，歡喜踊躍。「阿難！如捕魚師為得生大愛樂，歡喜踊躍。
「阿難！如捕魚師為得魚故，在大池水安置鉤餌令魚吞食；魚吞食魚故，在大池水安置鉤餌令魚吞食；
魚吞食已，雖在池中不久當出。何以故？如是等魚為已，雖在池中不久當出。何以故？
如是等魚為彼堅牢鉤繩所中，雖復在水，當知是魚必在彼堅牢鉤繩所中，雖復在水，當知是魚必在岸上。何以故？如是鉤繩繫岸樹故。時捕魚師岸上。何以故？
如是鉤繩繫岸樹故。時捕魚師來到其所即知得魚，便牽鉤繩安置岸上隨來到其所即知得魚，便牽鉤繩安置岸上隨意所用。「如是，阿難！一切眾生於諸佛所得生意所用。
「如是，阿難！一切眾生於諸佛所得生敬信、種諸善根、修行布施，乃至發心得一念敬信、種諸善根、修行布施，乃至發心得一念信，雖復為餘惡不善業之所覆障墮在地獄、信，雖復為餘惡不善業之所覆障墮在地獄、畜生、餓鬼及諸難處。若佛世尊出興於世，以畜生、餓鬼及諸難處。
若佛世尊出興於世，以佛眼觀見諸眾生行菩薩乘，若緣覺乘、若聲佛眼觀見諸眾生行菩薩乘，若緣覺乘、若聲聞乘，此諸眾生種諸善根、此諸眾生斷諸善聞乘，此諸眾生種諸善根、此諸眾生斷諸善根；此諸眾生墮在退分、此諸眾生在勝進分；根；此諸眾生墮在退分、此諸眾生在勝進分；
此諸眾生種諸種子置賢聖地，於佛福田乃此諸眾生種諸種子置賢聖地，於佛福田乃
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