不減，平等如故，持還彼人。「阿難！如是，如來、不減，平等如故，持還彼人。「阿難！
如是，如來、應、正遍知有大神通、有大威力、有多堪能清應、正遍知有大神通、有大威力、有多堪能清淨大智、不可量智無礙知見，如是等事明了淨大智、不可量智無礙知見，如是等事明了無障，於受寄人中最尊、最勝。若於佛所寄付無障，於受寄人中最尊、最勝。若於佛所寄付如是微細水渧，經於久遠而不虧損。此義如是微細水渧，經於久遠而不虧損。
此義應知，阿難！細毛端者，喻心意識；恒河者，喻應知，阿難！細毛端者，喻心意識；
恒河者，喻生死流；一渧水者，喻一發心微少善根；大生死流；一渧水者，喻一發心微少善根；
大海者，喻佛、如來、應、正遍知；所寄人者，喻彼清海者，喻佛、如來、應、正遍知；所寄人者，喻彼清信婆羅門、長者、居士等；住一劫者，喻佛如來信婆羅門、長者、居士等；
住一劫者，喻佛如來受彼寄水終不虧損，亦如彼人寄彼水渧經受彼寄水終不虧損，亦如彼人寄彼水渧經於久遠不虧一毫。如是，阿難！若於佛所一發於久遠不虧一毫。如是，阿難！
若於佛所一發信心善根不失，何況諸餘勝妙善根？我說是信心善根不失，何況諸餘勝妙善根？我說是人一切悉是趣涅槃果，乃至盡涅槃際。「阿難！人一切悉是趣涅槃果，乃至盡涅槃際。
「阿難！設復有人於如來所得一發心，一生敬信，以設復有人於如來所得一發心，一生敬信，以餘不善惡業障故墮在地獄、畜生、餓鬼，以本餘不善惡業障故墮在地獄、畜生、餓鬼，以本造業自作自受。若大慈悲諸佛、世尊出興於造業自作自受。
若大慈悲諸佛、世尊出興於世，以無障礙智知此眾生本作善根，以餘不世，以無障礙智知此眾生本作善根，以餘不善惡業障故墮在地獄。佛知是已，從彼地獄善惡業障故墮在地獄。佛知是已，從彼地獄拔之令出，安置岸上無所畏處。安置岸已，復拔之令出，安置岸上無所畏處。
安置岸已，復令眾生憶念往昔所作善事，而教之言：『善男令眾生憶念往昔所作善事，而教之言：『善男子！汝等應當憶念往昔所種善根，如是善根子！汝等應當憶念往昔所種善根，如是善根在於某時、某世界中、於某佛所修行種殖。』在於某時、某世界中、於某佛所修行種殖。』
彼諸人等承佛威力即得憶念，得憶念已，作彼諸人等承佛威力即得憶念，得憶念已，作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！』佛復告如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！』
佛復告言：『善男子！汝等昔於諸如來所種少善根，不言：『善男子！汝等昔於諸如來所種少善根，不虧、不損，於彼得利——所謂息一切苦、得一切樂。虧、不損，於彼得利——所謂息一切苦、得一切樂。
善男子！汝得來此是佛境界。汝於長夜行非善男子！汝得來此是佛境界。
汝於長夜行非境界、從無始來生死流轉，汝於佛所種少善境界、從無始來生死流轉，汝於佛所種少善根終不虧損。』譬如王子、若王、大臣，設有餘過根終不虧損。』譬如王子、若王、大臣，設有餘過
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