佛說大迦葉問大寶積正法經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0216b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1398 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 施護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說大迦葉問大寶積正法經大正藏 T12, no. 352宋 · 施護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說遺日摩尼寶經大正藏 T12, no. 350後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0216b
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我的选文邊。不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈,功德勝彼。
若復有人為其父母解說此經,彼人命終不墮惡趣,其母後身轉成男子。」佛言:「所在之處,若復有人於此大寶積經典書寫受持讀誦解說,而於此處一切世間天人阿修羅恭敬供養如佛塔廟。
若有法師聞此寶積正法經典,發尊重心受持讀誦書寫供養。若有善男子善女人,於彼法師如佛供養尊重恭敬頂禮讚歎,彼人現世佛與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提,臨命終時得見如來。
又彼法師復得十種身業清淨。何等為十?
一者臨命終時不受眾苦;二者眼識明朗不覩惡相;
三者手臂安定不摸虛空;四者腳足安隱而不蹴踏;
五者大小便利而不漏失;六者身體諸根而不臭穢;
七者腹腸宛然而不胮脹;八者舌相舒展而不彎縮;
九者眼目儼然而不醜惡;十者身雖入滅形色如生。
如是得此十種身業清淨。「復有十種口業清淨。
何等為十?一者言音美好;
二者所言慈善;三者言說殊妙;
四者言發愛語;五者其言柔軟;
六者所言誠諦;七者先言問訊;
八者言堪聽受;九者天人愛樂;
十者如佛說言。如是十種口業清淨。
「復有十種意業清淨。何等為十?
一者意無瞋恚;二者不生嫉妬;
三者不自恃怙;四者無諸冤惱;
五者離其過失;六者無顛倒想;
七者無下劣想;八者無犯戒想;
九者正意繫心思惟佛土;十者遠離我人得三摩地成就諸佛教法。
如是得十種意業清淨。我今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 352
- 藏经版页
- 0216b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Kāśyapaparivarta/大迦叶问汉译组:DILA 经录为 T0350、T0351、T0352 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第四十三会。 Kāśyapaparivarta/《大迦叶问经》与《大宝积经论》:T1523 正文围绕迦叶问法展开,书目研究把它放在 Kāśyapaparivarta 论释传统。平台连接 T0352 的作品实体,不把它误并入整部合编《大宝积经》T0310。