唾黃痰脂𦙽髓液，手足面目大小支節，和唾黃痰脂𦙽髓液，手足面目大小支節，和合崇聚名之為聚，猶如穀豆麻麥，積集聚貯合崇聚名之為聚，猶如穀豆麻麥，積集聚貯而成高大，謂之為聚。其地水火風空識，名為而成高大，謂之為聚。其地水火風空識，名為六界；眼耳鼻舌身意，名為六入；色聲香味觸六界；
眼耳鼻舌身意，名為六入；色聲香味觸法，名六入境，即貪瞋癡名三界因。又風黃法，名六入境，即貪瞋癡名三界因。
又風黃痰亦名三因。二入因者，謂戒與信。又有二因，痰亦名三因。二入因者，謂戒與信。
又有二因，謂捨與施。又有二因，謂進與定。又有二因，謂謂捨與施。又有二因，謂進與定。
又有二因，謂善不善。其受想行識，此四名無色陰，受謂領善不善。其受想行識，此四名無色陰，受謂領受苦樂等相及不苦不樂之相，想謂知苦樂受苦樂等相及不苦不樂之相，想謂知苦樂相，行謂現念作意及觸，識者是身之主，遍行相，行謂現念作意及觸，識者是身之主，遍行諸體，身有所為莫不由識。不遷者，謂身語意諸體，身有所為莫不由識。
不遷者，謂身語意淨證獲道果，此人死已識棄有陰，不重受有、淨證獲道果，此人死已識棄有陰，不重受有、不流諸趣，極樂而遷不復重遷，是名不遷。」於不流諸趣，極樂而遷不復重遷，是名不遷。」於是賢護與大藥王子，禮佛雙足白言：「世尊！佛是賢護與大藥王子，禮佛雙足白言：「世尊！
佛一切智說此法聚，當於未來作大利益安樂一切智說此法聚，當於未來作大利益安樂眾生。」佛言：「如來法聚常住非斷，一切智者眾生。」佛言：「如來法聚常住非斷，一切智者知而不為，我經無量勤苦積集智光，今說此知而不為，我經無量勤苦積集智光，今說此經，此正法日為諸眾生作大明照，德譽普流經，此正法日為諸眾生作大明照，德譽普流一切智海，為能調心流注者，說此經所在之一切智海，為能調心流注者，說此經所在之處請誦解說，諸天、鬼神、阿修羅、摩睺羅伽，咸處請誦解說，諸天、鬼神、阿修羅、摩睺羅伽，咸悉擁護皆來拜禮，水火王賊等怖皆不能害。悉擁護皆來拜禮，水火王賊等怖皆不能害。
諸比丘！從今已往於不信前勿說此經，求經諸比丘！從今已往於不信前勿說此經，求經過者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾諸外道過者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾諸外道中亦勿說之，不恭敬渴請亦勿為說；若違我中亦勿說之，不恭敬渴請亦勿為說；
若違我教虧損法事，此人則為虧損如來。諸比丘！若教虧損法事，此人則為虧損如來。諸比丘！
若有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人，有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人，斯人則為持如來藏。」爾時世尊而說偈言：斯人則為持如來藏。」爾時世尊而說偈言：「當勇超塵累，勤修佛正教，「當勇超塵累，勤修佛正教，除滅死軍眾，如象踐葦蘆，除滅死軍眾，如象踐葦蘆，
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