花出，天母見花顧謂天父：『甚為福吉希奇勝花出，天母見花顧謂天父：『甚為福吉希奇勝果，天今當知，子慶之歡時將不久。』天母遂以果，天今當知，子慶之歡時將不久。』天母遂以兩手搖弄其花，弄花之時命便終盡。無相之兩手搖弄其花，弄花之時命便終盡。
無相之識棄捨諸根，持諸境業棄捨諸界，持諸界事識棄捨諸根，持諸境業棄捨諸界，持諸界事遷受異報，猶如乘馬棄一乘一，如日愛引光，遷受異報，猶如乘馬棄一乘一，如日愛引光，如木生火，又如月影現澄清水，識資善業遷如木生火，又如月影現澄清水，識資善業遷受天報，如脈風移速託花內。天父天母同座受天報，如脈風移速託花內。天父天母同座視之，甘露欲風吹花七日，寶璫嚴身曜動炫視之，甘露欲風吹花七日，寶璫嚴身曜動炫煥，天童朗潔現天母手。」大藥白佛言：「世尊！無煥，天童朗潔現天母手。」
大藥白佛言：「世尊！無形之識，云何假因緣力而生有形？云何有形形之識，云何假因緣力而生有形？
云何有形止因緣內？」佛言：「大藥！如木和合相觸生火，此止因緣內？」佛言：「大藥！
如木和合相觸生火，此火木中求不可得，若除於木亦不得火，因緣火木中求不可得，若除於木亦不得火，因緣和合而生於火，因緣不具火即不生，木等之和合而生於火，因緣不具火即不生，木等之中尋火色相竟不可見，然咸見火從木中出。中尋火色相竟不可見，然咸見火從木中出。如是，大藥！識假父母因緣和合生有形身，有如是，大藥！
識假父母因緣和合生有形身，有形身中求識不得，離有形身亦無有識。大藥！形身中求識不得，離有形身亦無有識。大藥！
如火未出火相不現，亦無暖觸諸相皆無。如如火未出火相不現，亦無暖觸諸相皆無。如是，大藥！若未有身，識受想行皆悉不現。大藥！是，大藥！
若未有身，識受想行皆悉不現。大藥！
如見日輪光明照曜，而諸凡夫不見日體，是如見日輪光明照曜，而諸凡夫不見日體，是黑是白，黃白黃赤皆不能知，但以照熱光明出黑是白，黃白黃赤皆不能知，但以照熱光明出沒環運，諸作用事而知有日；識亦如是，以諸沒環運，諸作用事而知有日；識亦如是，以諸作用而知有識。」大藥白佛言：「云何為識作用？」作用而知有識。」
大藥白佛言：「云何為識作用？」佛言：「大藥！受覺想行思憂苦惱，此為識之作佛言：「大藥！
受覺想行思憂苦惱，此為識之作用。復有善不善業，熏習為種，作用顯識。」大藥用。復有善不善業，熏習為種，作用顯識。」
大藥白佛言：「云何識離於身便速受身，識捨故身白佛言：「云何識離於身便速受身，識捨故身新身未受，當爾之時識作何相？」佛言大藥：「如新身未受，當爾之時識作何相？」佛言大藥：「如有丈夫長臂勇健著堅甲冑，馬疾如風乘以入有丈夫長臂勇健著堅甲冑，馬疾如風乘以入陣，干戈既交心亂墜馬，武藝捷習還即跳上，陣，干戈既交心亂墜馬，武藝捷習還即跳上，識棄於身速即受身，亦復如是。又如怯人見識棄於身速即受身，亦復如是。
又如怯人見
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