無形色，知識福非福果亦復如是。」時賢護勝無形色，知識福非福果亦復如是。」時賢護勝上童真，禮佛雙足，白佛言：「世尊！此識可知福上童真，禮佛雙足，白佛言：「世尊！
此識可知福非福耶？」佛言：「善聽！非未見諦而能見識，識不非福耶？」佛言：「善聽！
非未見諦而能見識，識不可視，非如掌中阿摩勒果，識不在於眼等之可視，非如掌中阿摩勒果，識不在於眼等之中，若識在於眼等之中，剖破眼等應當見識。中，若識在於眼等之中，剖破眼等應當見識。賢護！恒沙諸佛見識無色，我亦如是見識無賢護！
恒沙諸佛見識無色，我亦如是見識無色，識非凡愚之所能見，但以譬喻而開顯耳。色，識非凡愚之所能見，但以譬喻而開顯耳。賢護！欲知識之罪福，汝今當聽！譬如有人為賢護！
欲知識之罪福，汝今當聽！譬如有人為諸天神或乾闥婆等，及塞建陀等鬼神所著。諸天神或乾闥婆等，及塞建陀等鬼神所著。
賢護！於意云何？其為天等鬼神所著，其著之賢護！於意云何？
其為天等鬼神所著，其著之體求於身中可得見不？」賢護白佛言：「不也！世體求於身中可得見不？」賢護白佛言：「不也！
世尊！天等鬼神所著，其著之體無色無形，身內尊！天等鬼神所著，其著之體無色無形，身內外求皆不可見。」「賢護！其為福勝諸大天神之外求皆不可見。」
「賢護！其為福勝諸大天神之所著者，即須好香花燒眾名香，香美飲食清所著者，即須好香花燒眾名香，香美飲食清淨安置，祭解供具咸須華潔，如是此識為福淨安置，祭解供具咸須華潔，如是此識為福資者，便獲尊貴安樂之果：或為人王，或為輔資者，便獲尊貴安樂之果：或為人王，或為輔相，或豪望貴重，或財富自在，或為諸長，或作相，或豪望貴重，或財富自在，或為諸長，或作大商主，或得天身，受天勝果。由識為福資身大商主，或得天身，受天勝果。
由識為福資身獲樂報，如彼福勝天神所著，得勝妙花香香獲樂報，如彼福勝天神所著，得勝妙花香香美飲食，便即歡喜病者安隱，今得尊貴豪富美飲食，便即歡喜病者安隱，今得尊貴豪富自在，當知皆是由福資識身獲樂果。「賢護！其自在，當知皆是由福資識身獲樂果。「賢護！
其為富丹那等下惡鬼神之所著者，便愛糞垢為富丹那等下惡鬼神之所著者，便愛糞垢腐敗涕唾諸不淨物，以此祭解歡喜病愈，其腐敗涕唾諸不淨物，以此祭解歡喜病愈，其人以鬼神力隨鬼神欲，愛樂不淨臭朽糞穢；人以鬼神力隨鬼神欲，愛樂不淨臭朽糞穢；識以罪資亦復如是，或生貧窮，或生餓鬼及識以罪資亦復如是，或生貧窮，或生餓鬼及諸食穢畜生之中種種惡趣，由罪資識身獲諸食穢畜生之中種種惡趣，由罪資識身獲苦果。「賢護！勝上天神其著之體無質無形，而苦果。
「賢護！勝上天神其著之體無質無形，而受種種香潔供養，識福無形受勝樂報亦復受種種香潔供養，識福無形受勝樂報亦復如是；富丹那等下惡鬼神，為彼著者，便受如是；
富丹那等下惡鬼神，為彼著者，便受
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