聖善住意天子所問經卷 2 · 大正藏 0127b

念，不說、不答，彼實安住。」天子問言：「文殊師利！念niàn，不bù說shuō、不bù答dá，彼bǐ實shí安ān住zhù。」天tiān子zǐ問wèn言yán：「文wén殊shū師shī利lì！

所言實者，是何言語？」文殊師利答言：「天子！實所suǒ言yán實shí者zhě，是shì何hé言yán語yǔ？」文wén殊shū師shī利lì答dá言yán：「天tiān子zǐ！

實shí者虛空，得言其實，非是空盡——不盡、不長，或有、者zhě虛xū空kōng，得dé言yán其qí實shí，非fēi是shì空kōng盡jìn——不bù盡jìn、不bù長cháng，或huò有yǒu、或無——是故得言虛空為實；性空是實、真如是或huò無wú——是shì故gù得dé言yán虛xū空kōng為wéi實shí；性xìng空kōng是shì實shí、真zhēn如rú是shì實、法界是實、實際是實。若是實者，得言不實。實shí、法fǎ界jiè是shì實shí、實shí際jì是shì實shí。

若ruò是shì實shí者zhě，得dé言yán不bù實shí。何以故？非今實有、非後時有，是故彼實。何hé以yǐ故gù？

非fēi今jīn實shí有yǒu、非fēi後hòu時shí有yǒu，是shì故gù彼bǐ實shí。「復次，天子！若至我所求出家者，我為說言：『汝「復fù次cì，天tiān子zǐ！

若ruò至zhì我wǒ所suǒ求qiú出chū家jiā者zhě，我wǒ為wéi說shuō言yán：『汝rǔ善男子不取袈裟、不著袈裟，是汝出家。』若如善shàn男nán子zǐ不bù取qǔ袈jiā裟shā、不bù著zhù袈jiā裟shā，是shì汝rǔ出chū家jiā。』若ruò如rú是者，得言出家。」天子問言：「文殊師利！以何意是shì者zhě，得dé言yán出chū家jiā。」

天tiān子zǐ問wèn言yán：「文wén殊shū師shī利lì！以yǐ何hé意yì故如是說耶？」文殊師利答言：「天子！如來說法故gù如rú是shì說shuō耶yē？」

文wén殊shū師shī利lì答dá言yán：「天tiān子zǐ！如rú來lái說shuō法fǎ皆悉不取。」天子問言：「文殊師利！不取何法？」文皆jiē悉xī不bù取qǔ。」

天tiān子zǐ問wèn言yán：「文wén殊shū師shī利lì！不bù取qǔ何hé法fǎ？」

文wén殊師利答言：「天子！謂不取色若常、無常；如是，殊shū師shī利lì答dá言yán：「天tiān子zǐ！謂wèi不bù取qǔ色sè若ruò常cháng、無wú常cháng；

如rú是shì，不取受、想、行、識若常、無常；亦不取眼若常、無不bù取qǔ受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí若ruò常cháng、無wú常cháng；亦yì不bù取qǔ眼yǎn若ruò常cháng、無wú常，不取色，不取耳、不取聲，不取鼻、不取香，不常cháng，不bù取qǔ色sè，不bù取qǔ耳ěr、不bù取qǔ聲shēng，不bù取qǔ鼻bí、不bù取qǔ香xiāng，不bù取舌、不取味，不取身、不取觸，不取意、不取法，取qǔ舌shé、不bù取qǔ味wèi，不bù取qǔ身shēn、不bù取qǔ觸chù，不bù取qǔ意yì、不bù取qǔ法fǎ，不取貪、不取瞋、不取癡，不取顛倒，如是，乃不bù取qǔ貪tān、不bù取qǔ瞋chēn、不bù取qǔ癡chī，不bù取qǔ顛diān倒dǎo，如rú是shì，乃nǎi至一切諸法皆悉不取。天子！一切諸法不取、至zhì一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē悉xī不bù取qǔ。

天tiān子zǐ！一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù取qǔ、不捨，不離、不散。天子！若取袈裟，是愚癡念。如不bù捨shě，不bù離lí、不bù散sàn。

天tiān子zǐ！若ruò取qǔ袈jiā裟shā，是shì愚yú癡chī念niàn。

如rú是，彼人如是見行。天子！是故，我說非取袈裟是shì，彼bǐ人rén如rú是shì見jiàn行xíng。天tiān子zǐ！

是shì故gù，我wǒ說shuō非fēi取qǔ袈jiā裟shā是淨解脫。何以故？天子！袈裟是濁，如來世尊是shì淨jìng解jiě脫tuō。何hé以yǐ故gù？

天tiān子zǐ！袈jiā裟shā是shì濁zhuó，如rú來lái世shì尊zūn菩提無濁。」天子問言：「文殊師利！何法是濁？」文菩pú提tí無wú濁zhuó。」

天tiān子zǐ問wèn言yán：「文wén殊shū師shī利lì！何hé法fǎ是shì濁zhuó？」

文wén殊師利答言：「天子！貪欲是濁、瞋恚是濁、愚癡殊shū師shī利lì答dá言yán：「天tiān子zǐ！貪tān欲yù是shì濁zhuó、瞋chēn恚huì是shì濁zhuó、愚yú癡chī是濁，因濁見濁、名濁、色濁、想濁、取濁、相濁、是shì濁zhuó，因yīn濁zhuó見jiàn濁zhuó、名míng濁zhuó、色sè濁zhuó、想xiǎng濁zhuó、取qǔ濁zhuó、相xiāng濁zhuó、戲論濁。天子！若正觀察，此不善法皆悉無濁。戲xì論lùn濁zhuó。

天tiān子zǐ！若ruò正zhèng觀guān察chá，此cǐ不bù善shàn法fǎ皆jiē悉xī無wú濁zhuó。

若無濁者，乃至無有少物住處；若無住處，得若ruò無wú濁zhuó者zhě，乃nǎi至zhì無wú有yǒu少shǎo物wù住zhù處chǔ；若ruò無wú住zhù處chǔ，得dé言空處，無秉作者。」天子問言：「文殊師利！言無言yán空kōng處chǔ，無wú秉bǐng作zuò者zhě。」

天tiān子zǐ問wèn言yán：「文wén殊shū師shī利lì！言yán無wú秉作，無秉作者，是何言語而得說言無秉作秉bǐng作zuò，無wú秉bǐng作zuò者zhě，是shì何hé言yán語yǔ而ér得dé說shuō言yán無wú秉bǐng作zuò耶？」文殊師利答言：「天子！言無秉作，無秉作者，耶yē？」

文wén殊shū師shī利lì答dá言yán：「天tiān子zǐ！言yán無wú秉bǐng作zuò，無wú秉bǐng作zuò者zhě，如此言語乃至無有少物秉作，如是得言無如rú此cǐ言yán語yǔ乃nǎi至zhì無wú有yǒu少shǎo物wù秉bǐng作zuò，如rú是shì得dé言yán無wú