隨汝意答。如有良醫欲治人病，為將護病人隨汝意答。如有良醫欲治人病，為將護病人心故，不與辛酸鹹苦應病之藥，能令其人病心故，不與辛酸鹹苦應病之藥，能令其人病得除差至安樂不？」答言：「不也。」文殊師利菩薩得除差至安樂不？」
答言：「不也。」文殊師利菩薩言：「大德！此亦如是。若說法師為將護初學心言：「大德！
此亦如是。若說法師為將護初學心故，隱甚深法而不為說，隨其意欲演麁淺義，故，隱甚深法而不為說，隨其意欲演麁淺義，能令學者出生死苦至涅槃樂，無有是處。」說能令學者出生死苦至涅槃樂，無有是處。」
說是法時，眾中有五百比丘僧，諸漏永盡心得是法時，眾中有五百比丘僧，諸漏永盡心得解脫。八百諸天子，遠塵離垢得法眼淨。復有解脫。八百諸天子，遠塵離垢得法眼淨。
復有七百諸天子，聞其辯才深生信樂，皆發阿耨七百諸天子，聞其辯才深生信樂，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，須菩提復白文殊多羅三藐三菩提心。爾時，須菩提復白文殊師利菩薩言：「大士！汝頗亦於聲聞乘而生信師利菩薩言：「大士！
汝頗亦於聲聞乘而生信解，又以此乘法度眾生不？」文殊師利菩薩言：解，又以此乘法度眾生不？」文殊師利菩薩言：「大德！我於一切乘皆生信解。大德！我信解聲「大德！
我於一切乘皆生信解。大德！
我信解聲聞乘，亦信解辟支佛乘，亦信解三藐三佛陀聞乘，亦信解辟支佛乘，亦信解三藐三佛陀乘。」須菩提言：「大士！汝為是聲聞、為是辟支乘。」須菩提言：「大士！
汝為是聲聞、為是辟支佛、為是三藐三佛陀耶？」文殊師利菩薩言：「大佛、為是三藐三佛陀耶？」文殊師利菩薩言：「大德！我雖是聲聞，然不從他聞；雖是辟支佛，而德！
我雖是聲聞，然不從他聞；雖是辟支佛，而不捨大悲及無所畏；雖已成正等覺，而於一不捨大悲及無所畏；
雖已成正等覺，而於一切所應作事未甞休息。」須菩提又問言：「大士！切所應作事未甞休息。」須菩提又問言：「大士！
汝云何是聲聞？」答曰：「我恒為一切眾生說未汝云何是聲聞？」答曰：「我恒為一切眾生說未聞法，是故我為聲聞。」又問言：「汝云何是辟聞法，是故我為聲聞。」
又問言：「汝云何是辟支佛？」答曰：「我能了知一切諸法皆從緣起，是支佛？」答曰：「我能了知一切諸法皆從緣起，是故我為辟支佛。」又問言：「汝云何是三藐三佛故我為辟支佛。」
又問言：「汝云何是三藐三佛陀？」答曰：「我常恒覺一切諸法體相平等，是陀？」答曰：「我常恒覺一切諸法體相平等，是故我為三藐三佛陀。」爾時，須菩提又問言：「大故我為三藐三佛陀。」
爾時，須菩提又問言：「大士！汝決定住於何地？為住聲聞地？為住辟支士！汝決定住於何地？
為住聲聞地？為住辟支佛地？為住佛地耶？」文殊師利菩薩言：「大德！汝佛地？
為住佛地耶？」文殊師利菩薩言：「大德！
汝應知我決定住於一切諸地。」須菩提言：「大士！應知我決定住於一切諸地。」須菩提言：「大士！
汝可亦決定住凡夫地耶？」答曰：「如是。何以故？汝可亦決定住凡夫地耶？」答曰：「如是。
何以故？
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