已生未生，皆悉知之，無有錯謬；彼勝義者，第已生未生，皆悉知之，無有錯謬；彼勝義者，第一清淨，不可識別，不可智知，不可言說，不可一清淨，不可識別，不可智知，不可言說，不可顯示，非見非聞，非取非捨，非動非靜，非得非顯示，非見非聞，非取非捨，非動非靜，非得非失，非去非來，非輕非重，非毀非譽，非利非衰，失，非去非來，非輕非重，非毀非譽，非利非衰，非稱非譏，非樂非苦，非色非非色，非數非非非稱非譏，非樂非苦，非色非非色，非數非非數，非分別非離分別，非煩惱非離煩惱，絕諸數，非分別非離分別，非煩惱非離煩惱，絕諸戲論，超諸言說，乃至所謂色相不可得，受、想、戲論，超諸言說，乃至所謂色相不可得，受、想、行、識相亦不可得；眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意行、識相亦不可得；
眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意相亦不可得；色相不可得，聲、香、味、觸、法相亦相亦不可得；色相不可得，聲、香、味、觸、法相亦不可得；眼識不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可不可得；
眼識不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可得；眼觸不可得，耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得；眼得；眼觸不可得，耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得；
眼觸所生諸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸所生諸觸所生諸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸所生諸受亦不可得；色想不可得，乃至法想亦不可受亦不可得；色想不可得，乃至法想亦不可得；地界不可得，水、火、風、空、識界亦不可得；欲得；
地界不可得，水、火、風、空、識界亦不可得；欲界相不可得，色界、無色界相亦不可得；有為界相不可得，色界、無色界相亦不可得；
有為相不可得，無為相亦不可得。若人於此勝義相不可得，無為相亦不可得。若人於此勝義法中，求彼諸法及自性者，不可得也。「又諸無法中，求彼諸法及自性者，不可得也。
「又諸無聞愚夫異生，聞是法者則懷驚怖，於佛法中聞愚夫異生，聞是法者則懷驚怖，於佛法中心生悔惱，於一切智即便退失，諸天世人咸心生悔惱，於一切智即便退失，諸天世人咸共輕毀，如是之人常處輪迴，則為眾苦之所共輕毀，如是之人常處輪迴，則為眾苦之所纏縛。」時焰摩天王及諸天子，觀察世間一切纏縛。」時焰摩天王及諸天子，觀察世間一切眾生常處生死，眾苦逼切。於佛正法深生尊眾生常處生死，眾苦逼切。
於佛正法深生尊重，以神通力作大供養，與前三十三天所陳重，以神通力作大供養，與前三十三天所陳供養勝過於彼。是諸天子供養畢已，右繞三供養勝過於彼。是諸天子供養畢已，右繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：曰：「觀佛諸蘊皆空寂，處界等法亦復然，「觀佛諸蘊皆空寂，處界等法亦復然，諸根境界常湛然，則見如來真實性。諸根境界常湛然，則見如來真實性。
世間智者於實法，不由他悟自然解，世間智者於實法，不由他悟自然解，
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