如來身色超三有，種種相好遍莊嚴，如來身色超三有，種種相好遍莊嚴，光明赫奕若金山，廣修檀施所獲得。」光明赫奕若金山，廣修檀施所獲得。」爾時會中復有阿修羅王，名曰普耀，發清淨爾時會中復有阿修羅王，名曰普耀，發清淨心，廣興供養，一一供養與越三世阿修羅王心，廣興供養，一一供養與越三世阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，等無有異。
作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以眾妙珍寶散如來上，合掌向佛，以偈讚復以眾妙珍寶散如來上，合掌向佛，以偈讚曰：曰：「我等捨離五欲樂，來詣佛所伸供養，「我等捨離五欲樂，來詣佛所伸供養，各見如來對已前，此不共德難思議。各見如來對已前，此不共德難思議。一音所演清淨法，或樂廣說或略說，一音所演清淨法，或樂廣說或略說，各隨意欲而解了，此不共德難思議。各隨意欲而解了，此不共德難思議。
一音所演清淨法，隨其趣類各得解，一音所演清淨法，隨其趣類各得解，如來善巧應其機，此不共德難思議。如來善巧應其機，此不共德難思議。一音所演清淨法，或令修習或調伏，一音所演清淨法，或令修習或調伏，或有獲證諸果利，此不共德難思議。」或有獲證諸果利，此不共德難思議。」
爾時會中復有阿修羅王，名目真隣陀，發清爾時會中復有阿修羅王，名目真隣陀，發清淨心，廣興供養，一一供養與普耀阿修羅王淨心，廣興供養，一一供養與普耀阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，以等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，以赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰：「如來善化於父王，捨除憍慢及邪見，「如來善化於父王，捨除憍慢及邪見，令發堅固淨信心，此為最上無比子。令發堅固淨信心，此為最上無比子。
法無自性從緣生，如夢受樂非實事，法無自性從緣生，如夢受樂非實事，應知彼樂隨想起，是則名了諸法性。應知彼樂隨想起，是則名了諸法性。譬如秋空起浮雲，妄情執有非堅固，譬如秋空起浮雲，妄情執有非堅固，依於牟尼教法中，智者不應增我慢。依於牟尼教法中，智者不應增我慢。
心善觀察不放逸，則於世間無所著，心善觀察不放逸，則於世間無所著，是名安住佛法中，當證如幻三摩地。」是名安住佛法中，當證如幻三摩地。」時諸阿修羅王作供養已，各各合掌，住立佛時諸阿修羅王作供養已，各各合掌，住立佛前，身意泰然，快得善利，皆發阿耨多羅三藐前，身意泰然，快得善利，皆發阿耨多羅三藐
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